第30章 向品第二十五之七[第1页/共5页]

无量劫中所修习，统统功德尽回向，为欲救度诸群生，其心毕竟不退转。

菩萨为度众生故，常修最胜回向业，普令三界得安乐，悉使当作无上果。

“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，得统统功德清净欢乐法门，无量功德美满寂静。如是回向时，众生不违统统刹，刹不违统统众生；刹众生不违业，业不违刹众生；思不愿意，心不违思；思、心不违境地，境地不违思、心；业不违报，报不违业；业不违业道，业道不违业；法性不违相，法相不违性；法生不违性，法性不违生；刹划一不违众生划一，众生划一不违刹划一；统统众生划一不违统统法划一，统统法划一不违统统众生划一；离欲际划一不违统统众生安住划一，统统众生安住划一不违离欲际划一；畴昔不违将来，将来不违畴昔；畴昔、将来不违现在，现在不违畴昔、将来；世划一不违佛划一，佛划一不违世划一；菩萨行不违统统智，统统智不违菩萨行。

菩萨愿力无穷碍，统统人间咸摄受，如是回向诸群生，未曾暂起别离心。

统统人间之统统，各种果报各分歧，莫不皆由业力成，若灭于业彼皆尽。

菩萨察看诸人间，身口意业悉划一，亦令众生住划一，如同无等大圣尊。

菩萨善业悉回向，普令众生色清净，福德便利皆具足，同于无上调御士。

知诸人间悉划一，莫非心语统统业，众生变幻无有实，统统果报从兹起。

“佛子，菩萨摩诃萨于一天下，尽将来劫，修菩萨行，以是等物施一众生，如是给施统统众生，皆令满足；如于一天下，于尽虚空遍法界统统天下中悉亦如是，大悲普覆，终无间息，普加哀愍，随其所须供应扶养，不令实施遇缘而息，乃至不于一弹指顷生倦怠心。佛子，菩萨摩诃萨如是施时，生于此心，所谓：无著心、无缚心、摆脱心、大力心、甚深心、善摄心、无执心、无寿者心、善调伏心、不狼藉心、不妄计心、具各种宝性心、不求果报心、了达统统法心、住大回向心、善决诸义心、令统统众生住无上智心、生大法光亮心、入统统智智心。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨等随顺统统众生回向？

如是实在诸佛子，从于如来法化生，彼能如是善回向，人间迷惑悉除灭。

“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，不著业，不著报，不著身，不著物，不著刹，不著方，不著众生，不著无众生，不著统统法，不著无统统法。佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，以此善根普施人间：‘愿统统众天生满佛智，得清净心，聪明了然，内心沉寂，外缘不动，增加成绩三世佛种。’

“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，得业划一，得报划一，得身划一，得便利划一，得愿划一，得统统众生划一，得统统刹划一，得统统行划一，得统统智划一，得三世诸佛划一；得承事统统诸佛，得扶养统统菩萨，得种统统善根，得满统统大愿，得教养统统众生，得了知统统业，得承事扶养统统善知识，得入统统清净众会道场，得通达统统正教，得成满统统白法。

菩萨言词已通达，各种聪明亦如是，说法如理无停滞，而于此中间不著。

“佛子，此菩萨摩诃萨随所积集统统善根，所谓：小善根、大善根、广善根、多善根、无量善根、各种善根、微尘数善根、阿僧祇善根、无边沿善根、不成思善根、不成量善根、佛境地善根、法境地善根、僧境地善根、善知识境地善根、统统众生境地善根、便利善巧境地善根、修诸善表情地善根、内境地善根、外境地善根、无边助道法境地善根、勤修统统舍善根、立胜志究竟持净戒善根、统统舍无不受堪忍善根、常精进心无退善根、以风雅便入无量三昧善根、以聪明善察看善根、知统统众生心行不同善根、集无边功德善根、勤修习菩萨业积德根、普覆育统统人间善根。佛子，菩萨摩诃萨于此善根修行安住，趣入摄受，积集办具，悟解心净；开示建议时，得堪忍心，闭恶趣门；善摄诸根，威仪具足，阔别倒置，正行美满；堪为统统诸佛法器，能作众生福德良田；为佛所念，长佛善根，住诸佛愿，行诸佛业，心得安闲，等三世佛；趣佛道场，入如来力，具佛色相，超诸人间；不乐生天，不贪富乐，不著诸行；统统善根悉以回向，为诸众生功德之藏；住究竟道，普覆统统，于虚妄道中拔出众生，令其安住统统善法，遍诸境地无断无尽；开统统智菩提之门，建立智幢，严净大道；普能示现统统人间，令除垢染，心善调伏，生如来家，净佛种性；功德具足，作大福田，为世所依；安立众生咸令清净，常勤修习统统善根。