第30章 向品第二十五之七[第1页/共5页]

“佛子，此菩萨摩诃萨随所积集统统善根，所谓：小善根、大善根、广善根、多善根、无量善根、各种善根、微尘数善根、阿僧祇善根、无边沿善根、不成思善根、不成量善根、佛境地善根、法境地善根、僧境地善根、善知识境地善根、统统众生境地善根、便利善巧境地善根、修诸善表情地善根、内境地善根、外境地善根、无边助道法境地善根、勤修统统舍善根、立胜志究竟持净戒善根、统统舍无不受堪忍善根、常精进心无退善根、以风雅便入无量三昧善根、以聪明善察看善根、知统统众生心行不同善根、集无边功德善根、勤修习菩萨业积德根、普覆育统统人间善根。佛子，菩萨摩诃萨于此善根修行安住，趣入摄受，积集办具，悟解心净；开示建议时，得堪忍心，闭恶趣门；善摄诸根，威仪具足，阔别倒置，正行美满；堪为统统诸佛法器，能作众生福德良田；为佛所念，长佛善根，住诸佛愿，行诸佛业，心得安闲，等三世佛；趣佛道场，入如来力，具佛色相，超诸人间；不乐生天，不贪富乐，不著诸行；统统善根悉以回向，为诸众生功德之藏；住究竟道，普覆统统，于虚妄道中拔出众生，令其安住统统善法，遍诸境地无断无尽；开统统智菩提之门，建立智幢，严净大道；普能示现统统人间，令除垢染，心善调伏，生如来家，净佛种性；功德具足，作大福田，为世所依；安立众生咸令清净，常勤修习统统善根。

或以头子并手足，或持身肉及骨髓，悉遍十方无量刹，普施统统令充遍。

“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘我为一众生故，欲令阿僧祇天下宝象充满，七支具足，性极调顺，上立金幢，金网弥覆，各种妙宝而为寂静，以用布施。愿令阿僧祇天下宝马充满，如龙马王，各种众宝寂静之具而严饰之，持用布施。愿令阿僧祇天下妓女充满，悉能敷奏各种妙音，持用布施。愿令阿僧祇天下男女充满，持用布施。愿令阿僧祇天下己身充满，发菩提心而用布施。愿令阿僧祇天下己头充满，起不放逸心而用布施。愿令阿僧祇天下己眼充满，而用布施。愿令阿僧祇天下己身血肉及以骨髓充满此中，心无顾恋，持用布施。愿令阿僧祇天下安闲王位充满此中，持用布施。愿令阿僧祇天下奴婢作使充满此中，持用布施。’菩萨摩诃萨以如是等各种诸物，尽将来劫，安住泛博统统施心，施一众生；如一众生，尽众生界统统众生皆如是施。

菩萨言词已通达，各种聪明亦如是，说法如理无停滞，而于此中间不著。

普愿众生智了然，布施持戒悉清净，精学习行不懈废，如是大誓无歇息。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第七等随顺统统众生回向。菩萨摩诃萨成绩此回向，则能摧灭统统魔怨，拔诸欲刺，得出离乐，住无二性，具大威德，救护众生，为功德王；神足无碍，往统统刹，入寂灭处；具统统身，成菩萨行，于诸行愿心得安闲，别离了知统统诸法，悉能遍生统统佛刹；得无碍耳，闻统统刹统统音声；得净慧眼，见统统佛何尝暂舍；于统统境地，成绩善根，心无高低；于统统法，得无所得。菩萨摩诃萨以统统善根，等随顺统统众生，如是回向。”

“佛子，菩萨摩诃萨于一天下，尽将来劫，修菩萨行，以是等物施一众生，如是给施统统众生，皆令满足；如于一天下，于尽虚空遍法界统统天下中悉亦如是，大悲普覆，终无间息，普加哀愍，随其所须供应扶养，不令实施遇缘而息，乃至不于一弹指顷生倦怠心。佛子，菩萨摩诃萨如是施时，生于此心，所谓：无著心、无缚心、摆脱心、大力心、甚深心、善摄心、无执心、无寿者心、善调伏心、不狼藉心、不妄计心、具各种宝性心、不求果报心、了达统统法心、住大回向心、善决诸义心、令统统众生住无上智心、生大法光亮心、入统统智智心。