第32章 向品第二十五之九[第2页/共7页]

“佛子，菩萨摩诃萨于彼善根，皆生尊敬，随顺忍可时，究竟欣乐，坚毅信解；得意安住，令他安住；勤修无著，安闲积集；成胜志乐，住如来境；权势增加，悉得知见。以诸善根如是回向，所谓：‘以无著无缚摆脱心，成绩普贤身业。以无著无缚摆脱心，清净普贤语业。以无著无缚摆脱心，美满普贤意业。以无著无缚摆脱心，建议普贤泛博精进。以无著无缚摆脱心，具足普贤无碍音声陀罗尼门，其声泛博，遍及十方。以无著无缚摆脱心，具足普贤见统统佛陀罗尼门，恒见十方统统诸佛。以无著无缚摆脱心，成绩解了统统音声陀罗尼门，同统统音，说无量法。以无著无缚摆脱心，成绩普贤统统劫住陀罗尼门，普于十方修菩萨行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一众生身中，示修统统菩萨行，尽将来劫常无间断；如一众生身，统统众生身悉亦如是。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，普入统统众道场，普现统统诸佛前，修菩萨行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤佛安闲力，于一门中示现，经不成说不成说劫，无有穷尽，令统统众生皆得悟入。以无著无缚摆脱心，成绩普贤佛安闲力，于各种门中示现，经不成说不成说劫，无有穷尽，令统统众生皆得悟入，其身普现统统佛前。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，念念中令不成说不成说众生住十力智，心无倦怠。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于统统众生身中，现统统佛安闲神通，令统统众生住普贤行。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一一众生说话中，作统统众生说话，令统统众生一一皆住统统智地。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，于一一众生身中，普包容统统众生身，令皆自谓成绩佛身。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，能以一华寂静统统十方天下。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，出大音声，遍及法界，周闻统统诸佛国土，摄受调伏统统众生。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，尽将来际不成说不成说劫，于念念中悉能遍入统统天下，以佛神力，随念寂静。以无著无缚摆脱心，成绩普贤安闲力，尽将来际所住之劫，常能遍入统统天下，示现成佛出兴于世。以无著无缚摆脱心，成普贤行，一光普照尽虚空界统统天下。以无著无缚摆脱心，成普贤行，得无量聪明，具统统神通，说各种法。以无著无缚摆脱心，成普贤行，入于如来尽统统劫不成测量神通聪明。以无著无缚摆脱心，成普贤行，住尽法界诸如来所，以佛神力修习统统诸菩萨行；身、口、意业，曾无懈倦。以无著无缚摆脱心，成普贤行，不违于义，不坏于法，言词清净，乐说无尽；教养调伏统统众生，令其当得统统诸佛无上菩提。以无著无缚摆脱心，修普贤行，入一法门时，放无量光，照不思议统统法门；如一法门，统统法门皆亦如是通达无碍，究竟当得统统智地。以无著无缚摆脱心，住菩萨行，于法安闲，到于普贤寂静此岸；于一一境地，皆以统统智察看悟入，而统统智亦不穷尽。以无著无缚摆脱心，始今后生尽将来际住普贤行，常不歇息，得统统智，悟不成说不成说实在法，于法究竟，无无益诱。以无著无缚摆脱心，修普贤业，便利安闲，得法光亮，于诸菩萨所行之行照了无碍。以无著无缚摆脱心，修普贤行，得统统便利智，知统统便利，所谓：无量便利、不思议便利、菩萨便利、统统智便利、统统菩萨调伏便利、转无量法轮便利、不成说时便利、说各种法便利、无边沿恐惧藏便利、说统统法无余便利