第32章 向品第二十五之九[第1页/共7页]

“普于十方无等尊，未曾一起骄易心，随其所修功德业，亦复恭敬生尊敬。

若人能修此回向，则为学佛所行道，当得统统佛功德，及以统统佛聪明。

诸微细智各不同，菩萨尽摄无不足，同相异相悉善知，如是修行泛博行。

大师子吼出妙音，我为人间第一尊，应燃洁白聪明灯，灭彼存亡愚痴暗。

不成思议无量劫，能令划一入一念，如是见已遍十方，修行统统清净业。

众生诸根及欲乐，上中下品各分歧，统统甚深难可知，随其赋性悉能了。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第九无著无缚摆脱心回向。菩萨摩诃萨住此回向时，统统金刚轮围山所不能坏，于统统众生中色相第一无能及者，悉能摧破诸魔邪业，普现十方统统天下；修菩萨行，为欲开悟统统众生，以善便利说诸佛法；得大聪明，于诸佛法心有利诱，在在生处若行若住，常得值遇不坏家属；三世诸佛所说正法，以清净念悉能受持，尽将来劫修菩萨行，常不歇息，无所依著；普贤行愿增加具足，得统统智施作佛事，成绩菩萨安闲神通。”

震惊统统魔宫殿，开悟十方众生心，昔曾受化及修行，皆使了知实在义。

如来或在诸佛刹，或复现处诸天宫，或在梵宫而现身，菩萨悉见无停滞。

“佛子，是菩萨摩诃萨于统统善根，心生尊敬，所谓：于出世死，心生尊敬；于摄取统统善根，心生尊敬；于企求统统善根，心生尊敬；于悔诸过业，心生尊敬；于随喜善根，心生尊敬；于礼敬诸佛，心生尊敬；于合掌恭敬，心生尊敬；于顶礼塔庙，心生尊敬；于劝佛说法，心生尊敬。于如是等各种善根，皆生尊敬，随顺忍可。

统统天下兜率中，天然憬悟人师子，功德泛博净无等，如其体相悉能见。

人中师子初生时，统统胜智悉承奉，诸天帝释梵王等，靡不恭敬而瞻侍。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨无著无缚摆脱回向？

人间统统无量别，各种善巧独特事，粗细泛博及甚深，靡不修行皆了达。

“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所谓：‘心无著无缚摆脱，身无著无缚摆脱，口无著无缚摆脱，业无著无缚摆脱，报无著无缚摆脱，人间无著无缚摆脱，佛刹无著无缚摆脱，众生无著无缚摆脱，法无著无缚摆脱，智无著无缚摆脱。’菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；学畴昔诸佛回向，成将来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住畴昔诸佛回向道，不舍将来诸佛回向道，随顺现在诸佛回向道；勤修畴昔诸佛教，成绩将来诸佛教，了知现在诸佛教；满足畴昔诸佛划一，成绩将来诸佛划一，安住现在诸佛划一；行畴昔诸佛境地，住将来诸佛境地，等现在诸佛境地；得三世统统诸佛善根，具三世统统诸佛种性，住三世统统诸佛所行，顺三世统统诸佛境地。

于统统心划一入，入统统法亦划一，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。

如是各种无边行，导师演说佛所住，世尊统统大功德，誓愿修行悉令尽。

或时示现处王宫，或现舍家修学道，为欲饶益众生故，示其如是安闲力。

人间众生行分歧，或显或隐无量种，菩萨悉知不同相，亦知其相皆无相。

于念念中悉明见，不成思议无量劫，如是三世无不足，具足修治菩萨行。

人师子王出世时，普放无量大光亮，令诸恶道皆歇息，永灭人间众磨难。

众生心行无有量，能令划一入一心，以聪明门悉开悟，于所修行不退转。

十方统统无量刹，或有杂染或清净，及彼统统诸如来，菩萨悉能别离知。

诸佛安闲神通力，示现统统各种身，或现诸趣无量生，或现婇女众环绕。