第31章 向品第二十五之八[第1页/共6页]

如真如相业亦尔，如真如性业亦尔，如真如性本实在，业亦如是同真如。

如是聪明真佛子，志愿坚毅不摆荡，以其智力善通达，入于诸佛便利藏。

菩萨正念观人间，统统皆从业缘得，为欲救度修诸行，普摄三界无遗者。

了知统统诸人间，悉与真如性相称，见是不成思议相，是则能知无相法。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第八真如相回向。菩萨摩诃萨住此回向，证得无量清净法门，能为如来大师子吼，安闲恐惧；以善便利，教养成绩无量菩萨，于统统时未曾歇息；得佛无量美满之身，一身充遍统统天下；得佛无量美满音声，一音开悟统统众生；得佛无量美满之力，一毛孔中普能包容统统国土；得佛无量美满神通，置诸众生于一尘中；得佛无量美满摆脱，于一众生身示现统统诸佛境地，成等正觉；得佛无量美满三昧，一三昧中普能示现统统三昧；得佛无量美满辩才，说一句法，穷将来际而不成尽，悉除统统众生迷惑；得佛无量美满众生，具佛十力，尽众生界示成正觉。佛子，是为菩萨摩诃萨以统统善根顺真如相回向。”

“佛子，菩萨摩诃萨以此善根如是回向，所谓：‘不著人间，不取众生；其心清净，无所依止；正念诸法，拜别离见；不舍统统佛安闲慧，不违三世统统诸佛正回向门；随顺统统划一正法，不坏如来实在之相，等观三世无众生相；善顺佛道，善说于法，深了其义，入最胜地，悟实在法，聪明美满，信乐坚毅；虽善修改业而知业性空，了统统法皆如变幻，知统统法无有自性；观统统义及各种行，随世言说而无所著；除灭统统固执人缘，知照实理，观诸法性皆悉寂灭，了统统法同一实相，知诸法相不相违背；与诸菩萨而共同止，修行其道，善摄众生，入去、来、今统统菩萨回向之门；于诸佛法心无惊怖，以无量心令诸众生普得清净；于十方天下不起执取我、我所心，于诸人间无所别离；于统统境地不生染著，勤修统统出人间法；于诸人间无取无依，于深妙道正见安稳，离诸妄见，了实在法。比方真如，遍统统处，无有边沿；善根回向亦复如是，遍统统处，无有边沿。比方真如，实在为性；善根回向亦复如是，了统统法实在为性。比方真如，恒守赋性，无有窜改；善根回向亦复如是，守其赋性，始终不改。比方真如，以统统法无性为性；善根回向亦复如是，了统统法无性为性。比方真如，无相为相；善根回向亦复如是，了统统法无相为相。比方真如，如有得者，终无退转；善根回向亦复如是，如有得者，于诸佛法，永不退转。比方真如，统统诸佛之所行处；善根回向亦复如是，统统如来所行之处。比方真如，离境地相而为境地；善根回向亦复如是，离境地相而为三世统统诸佛美满境地。比方真如，能有安立；善根回向亦复如是，悉能安立统统众生。比方真如，性常随顺；善根回向亦复如是，尽将来劫，随顺不竭。比方真如，无能测量；善根回向亦复如是，等虚空界，尽众生心，无能测量。比方真如，充满统统；善根回向亦复如是，一顷刻中普周法界。比方真如，常住无尽；善根回向亦复如是，究竟无尽。比方真如，无有比对；善根回向亦复如是，普能美满统统佛法，无有比对。比方真如，体性坚毅；善根回向亦复如是，体性坚毅，非诸惑恼之所能沮。比方真如，不成粉碎；善根回向亦复如是，统统众生不能破坏。比方真如，照明为体；善根回向亦复如是，以普照明而为其性。比方真如，无所不在；善根回向亦复如是，于统统处悉