第31章 向品第二十五之八[第2页/共6页]

比方真如本自性，此中未曾有一法，不得自性是真性，以如是业而回向。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第八真如相回向。菩萨摩诃萨住此回向，证得无量清净法门，能为如来大师子吼，安闲恐惧；以善便利，教养成绩无量菩萨，于统统时未曾歇息；得佛无量美满之身，一身充遍统统天下；得佛无量美满音声，一音开悟统统众生；得佛无量美满之力，一毛孔中普能包容统统国土；得佛无量美满神通，置诸众生于一尘中；得佛无量美满摆脱，于一众生身示现统统诸佛境地，成等正觉；得佛无量美满三昧，一三昧中普能示现统统三昧；得佛无量美满辩才，说一句法，穷将来际而不成尽，悉除统统众生迷惑；得佛无量美满众生，具佛十力，尽众生界示成正觉。佛子，是为菩萨摩诃萨以统统善根顺真如相回向。”

了知统统诸人间，悉与真如性相称，见是不成思议相，是则能知无相法。

“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，得统统佛刹划一，普严净统统天下故；得统统众生划一，普为转无碍法轮故；得统统菩萨划一，普出世统统智愿故；得统统诸佛划一，察看诸佛体无二故；得统统法划一，普知诸法性无易故；得统统人间划一，以便利智善解统统说话道故；得统统菩萨行划一，随各种善根尽回向故；得统统时划一，勤修佛事，于统统时无断绝故；得统统业果划一，于世、出世统统善根皆无染著，咸究竟故；得统统佛安闲神通划一，随顺人间现佛变乱。

诸业不同无量种，菩萨统统勤修习，随顺众生不违意，普令心净生欢乐。

如真如相业亦尔，如真如性业亦尔，如真如性本实在，业亦如是同真如。

菩萨所修众善行，无量无数种类别，于彼统统别离知，为利群生故回向。

彼诸佛子如是知，统统法性常空寂，无有一法能造作，同于诸佛悟无我。

菩萨正念观人间，统统皆从业缘得，为欲救度修诸行，普摄三界无遗者。

比方真如无边沿，业亦如是无有边，而于此中无缚著，是故此业得清净。

“佛子，何者是菩萨摩诃萨真如相回向？

菩萨住是不思议，于中思议不成尽，入此不成思议处，思与非思皆寂灭。

菩萨愿力遍统统，比方真如无不在，若见不见念悉周，悉以功德而回向。

“佛子，菩萨摩诃萨以此善根如是回向，所谓：‘不著人间，不取众生；其心清净，无所依止；正念诸法，拜别离见；不舍统统佛安闲慧，不违三世统统诸佛正回向门；随顺统统划一正法，不坏如来实在之相，等观三世无众生相；善顺佛道，善说于法，深了其义，入最胜地，悟实在法，聪明美满，信乐坚毅；虽善修改业而知业性空，了统统法皆如变幻，知统统法无有自性；观统统义及各种行，随世言说而无所著；除灭统统固执人缘，知照实理，观诸法性皆悉寂灭，了统统法同一实相，知诸法相不相违背；与诸菩萨而共同止，修行其道，善摄众生，入去、来、今统统菩萨回向之门；于诸佛法心无惊怖，以无量心令诸众生普得清净；于十方天下不起执取我、我所心，于诸人间无所别离；于统统境地不生染著，勤修统统出人间法；于诸人间无取无依，于深妙道正见安稳，离诸妄见，了实在法。比方真如，遍统统处，无有边沿；善根回向亦复如是，遍统统处，无有边沿。比方真如，实