第36章 十地品第二十六之二[第1页/共6页]

四流飘零心没溺，三界焚如苦无量，计蕴为宅我在中，为欲度彼勤行道。

设求出离心下劣，舍于最上佛聪明，我欲令彼住大乘，发勤精进无厌足。

统统众生普好处，彼诸菩萨最上行，如是统统第三地，我依其义已解释。”

即请金刚藏：大慧愿演说，佛子皆乐闻，所住第二地！

佛子住此作轮王，普化众生行十善，统统善法皆修习，为成十力救于世。

凡愚邪智不正解，常怀仇恨多诤讼，贪求境地无足期，我应令彼除三毒。

佛子得闻此地行，菩萨境地难思议，靡不恭敬心欢乐，散华空中为扶养，

佛子住此勤精进，百千三昧皆具足，见百千佛相严身，若以愿力复过是。

统统各种神通力，此地菩萨皆能现，愿力所作复过此，无量安闲度群生。

统统人间好处者，所修菩萨最胜行，如是第二地功德，为诸佛子已开演。”

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨已净第二地，欲入第三地，当起十种深心。多么为十？所谓：清净心、安住心、厌舍心、离贪婪、不退心、坚毅心、明盛心、英勇心、广心、大心。菩萨以是十心，得入第三地。

设有人来语菩萨：孰能投身大火聚，我当与汝佛宝贝！闻已投之无怯惧。

“佛子，此菩萨摩诃萨复于统统众生生好处心、安乐心、慈心、悲心、怜愍心、摄受心、保护心、本身心、师心、大师心，作是念言：‘众生可愍，堕于邪见、恶慧、恶欲、恶道稠林。我应令彼住于正见，行实在道。’又作是念：‘统统众生别离彼我，相互粉碎，斗诤瞋恨，炽然不息。我适时彼住于无上大慈当中。’又作是念：‘统统众生贪取无厌，唯求财利，邪命自活。我适时彼住于清净身、语、意业正命法中。’又作是念：‘统统众生常随三毒，各种烦恼因之炽然，不解志求出要便利。我适时彼除灭统统烦恼大火，安设清冷涅槃之处。’又作是念：‘统统众生为愚痴重暗，妄见厚膜之所覆故，入阴翳稠林，失聪明光亮，行郊野险道，起诸恶见。我适时彼得无停滞清净智眼，知统统法照实相，不随他教。’又作是念：‘统统众生在于存亡险道当中，将堕天国、牲口、饿鬼，入恶见网中，为愚痴稠林所迷，随逐正道，行倒置行。比方瞽者无有导师，非出要道谓为出要，入魔境地，恶贼所摄，随顺魔心，阔别佛意。我当拔出如是险难，令住恐惧统统智城。’又作是念：‘统统众生为大瀑水波浪所没，入欲流、有流、无明流、见流，存亡洄澓，爱河漂转，湍驰奔激，不暇察看；为欲觉、恚觉、害觉随逐不舍，身见罗刹于中执取，将其永入爱欲稠林；于所贪爱深生染著，住我慢原阜，安六处聚落；无善救者，无能度者。我当于彼起大悲心，以诸善根而为布施，令无灾患，离染沉寂，住于统统聪明宝洲。’又作是念：‘统统众生处世监狱，多诸忧?，常怀爱憎，自生忧怖，贪欲重械之所捆扎，无明稠林觉得覆障，于三界内莫能自出。我适时彼永离三有，住无停滞大涅槃中。’又作是念：‘统统众生固执于我，于诸蕴窟宅不求出离，依六处空聚，起四倒置行，为四大毒蛇之所侵恼，五蕴怨贼之所殛毙，受无量苦。我适时彼住于最胜无所著处，所谓：灭统统停滞无上涅槃。’又作是念：‘统统众生其心狭劣，不可最上统统智道，虽欲出离，但乐声闻、辟支佛乘。我适时住泛博佛法、泛博聪明。’佛子，菩萨如是护持于戒，善能增加慈悲之心。

“质直柔嫩及堪能，调伏沉寂与纯善，速出世死泛博意，以此十心入二地。