第39章 十地品第二十六之五[第4页/共8页]

如有慈悲乐饶益，为说菩萨所行事；如有最胜聪明心，则示如来无上法。

如有众生心下劣，为彼演说声闻行；若心明利乐辟支，则为彼说中乘道。

“佛子，此菩萨智地名为不动地，无能沮坏故；名为不退转地，聪明无退故；名为可贵地，统统人间无能测故；名为童真地，离统统不对故；名为生地，随乐安闲故；名为成地，更无所作故；名为究竟地，聪明决定故；名为窜改地，随愿成绩故；名为力持地，他不能动故；名为无服从地，先已成绩故。佛子，菩萨成绩如是聪明，入佛境地，佛功德照，顺佛威仪，佛境现前，常为如来之所护念，梵、释、四王、金刚力士常陪侍卫，恒不舍离诸大三昧，能现无量诸身不同，于一一身有大权势，报得神通三昧安闲，随有可化众生之处示成正觉。佛子，菩萨如是入大乘会，获大神通，放大光亮，入无碍法界，知天下不同，示现统统诸大功德，随便安闲，善能通达前际，后际，普伏统统魔邪之道，深切如来所行境地，于无量国土修菩萨行，以能获得不退转法，是故说名住不动地。

沉寂调柔无垢害，随所上天善修习，心如虚空诣十方，广说佛道悟群生。

“佛子，菩萨住此善慧地，作大法师，具法师行，善能保护如来法藏，以无量善巧智，起四无碍辩，用菩萨言辞而演说法。此菩萨常随四无碍智转，无暂舍离。多么为四？所谓：法无碍智、义无碍智、辞无碍智、乐说无碍智。此菩萨以法无碍智，知诸法自相；义无碍智，知诸法别相；辞无碍智，无错谬说；乐说无碍智，无断尽说。复次，以法无碍智，知诸法自性；义无碍智，知诸法生灭；辞无碍智，安立统统法不竭说；乐说无碍智，随所安立，不成坏无边说。复次，以法无碍智，知现在法不同；义无碍智，知畴昔、将来法不同；辞无碍智，于去、来、今法无错谬说；乐说无碍智，于一一世无边法了然说。复次，以法无碍智，知法不同；义无碍智，知义不同；辞无碍智，随其言音说；乐说无碍智，随其心乐说。复次，法无碍智，以法智知不同不异；义无碍智，以比智知不同照实；辞无碍智，以世智不同说；乐说无碍智，以第一义智善巧说。复次，法无碍智，知诸法一相不坏；义无碍智，知蕴、界、处、谛、缘起善巧；辞无碍智，以统统人间易解了美好音声、笔墨说；乐说无碍智，以转胜无边法明说。复次，法无碍智，知一乘划一性；义无碍智，知诸乘不同性；辞无碍智，说统统乘无不同；乐说无碍智，说一一乘无边法。复次，法无碍智，知统统菩萨行、智行、法行智随证；义无碍智，知十地分位义不同；辞无碍智，说隧道无不同相；乐说无碍智，说一一地无边行相。复次，法无碍智，知统统如来一念成正觉；义无碍智，知各种时、各种处等各不同；辞无碍智，说成正觉不同；乐说无碍智，于一一句法无量劫说不尽。复次，法无碍智，知统统如来语、力、无所畏、不共佛法，大慈大悲，辩才便利，转法轮，统统智智随证；义无碍智，知如来随八万四千众生心、行、根、解、不同音声；辞无碍智，随统统众生行，以如来音声不同说；乐说无碍智，随众生信解，以如来智清净行美满说。