第42章 十定品第二十七之二[第3页/共5页]

“佛子，云何为菩萨摩诃萨次第遍往诸佛国土神通三昧？佛子，此菩萨摩诃萨过于东方无数天下，复过尔所天下微尘数天下，于彼诸天下中入此三昧，或顷刻入，或斯须入，或相续入，或日初分时入，或日平分时入，或今后分时入，或夜初分时入，或夜平分时入，或夜后分时入，或一日入，或五日入，或半月入，或一月入，或一年入，或百年入，或千年入，或百千年入，或亿年入，或百千亿年入，或百千那由他亿年入，或一劫入，或百劫入，或百千劫入，或百千那由他亿劫入，或无数劫入，或无量劫入，或无边劫入，或无等劫入，或不成数劫入，或不成称劫入，或不成思劫入，或不成量劫入，或不成说劫入，或不成说不成说劫入，若久、若近、若法、若时，各种分歧。菩萨于彼不生别离，心无染著，不作2、不作不二，不作普、不道别，虽离此别离而以神通便利从三昧起，于统统法不忘不失至于究竟。比方日天子周行照曜，日夜不住；日着名昼，日没名夜，昼亦不生，夜亦不灭。菩萨摩诃萨于无数天下出神通三昧，入三昧已，明见尔所无数天下亦复如是。佛子，是为菩萨摩诃萨第三次第遍往诸佛国土神通大三昧善巧智。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨智光亮藏三昧？佛子，彼菩萨摩诃萨住此三昧，能知将来统统天下统统劫中统统诸佛；若已说、若未说，若已授记、若未授记，各种名号各各分歧，所谓：无数名、无量名、无边名、无等名、不成数名、不成称名、不成思名、不成量名、不成说名；当呈现于世，当好处众生，当作法王，当兴佛事，当说福利，当赞善义，当说白分义，当净治诸恶，当安住功德，当开示第一义谛，当入灌顶位，当作统统智。彼诸如来修美满行，发美满愿，入美满智，有美满众，备美满寂静，集美满功德，悟美满法，得美满果，具美满相，成美满觉。彼诸如来名姓种族、便利善巧、神通窜改、成熟众生、入般涅槃，如是统统皆悉了知。此菩萨于一念中，能入一劫、百劫、千劫、百千劫、百千亿那由他劫，入阎浮提微尘数劫，入四天下微尘数劫，入小千天下微尘数劫，入中千天下微尘数劫，入大千天下微尘数劫，入百佛刹微尘数劫，入百千佛刹微尘数劫，入百千亿那由他佛刹微尘数劫，入无数佛刹微尘数劫，入无量佛刹微尘数劫，入无边佛刹微尘数劫，入无等佛刹微尘数劫，入不成数佛刹微尘数劫，入不成称佛刹微尘数劫，入不成思佛刹微尘数劫，入不成量佛刹微尘数劫，入不成说佛刹微尘数劫，入不成说不成说佛刹微尘数劫。如是将来统统天下统统劫数，能以聪明皆悉了知。以了知故，其心复入十种持门。何者为十？所谓：入佛持故，得不成说佛刹微尘数诸佛护念；入法持故，得十种陀罗尼光亮无尽辩才；入行持故，出世美满殊胜诸愿；入力持故，无能映蔽，无能摧伏；入智持故，所行佛法无有停滞；入大悲持故，转于不退清净法轮；入不同善巧句持故，转统统笔墨轮，净统统法门地；入师子受生法持故，开法关钥，出欲淤泥；入智力持故，修菩萨行常不歇息；入善友力持故，令无边众生普得清净；入无住力持故，入不成说不成说泛博劫；入法力持故，以无碍便利智，知统统法自性清净。