第42章 十定品第二十七之二[第2页/共5页]

“佛子，若菩萨摩诃萨成绩此了知统统天下佛寂静大三昧善巧便利门，是无师者，不由他教，自入统统佛法故；是丈夫者，能开悟统统众生故；是清净者，知心性本净故；是第一者、能度脱统统人间故；是安抚者，能开晓统统众生故；是安住者，未住佛种性者令得住故；是实在知者，入统统智门故；是无异想者，所言无二故；是住法藏者，誓愿了知统统佛法故；是能雨法雨者，随众生心乐悉令充沛故。佛子，比方帝释，于顶髻中置摩尼宝，以宝力故，威光转盛。其释天王初获此宝则得十法，出过统统三十三天。多么为十？一者、色相，二者、形体，三者、示现，四者、家属，五者、资具，六者、音声，七者、神通，八者、安闲，九者、慧解，十者、智用。如是十种，悉过统统三十三天。菩萨摩诃萨亦复如是，初始获得此三昧时，则得十种泛博智藏。多么为十？一者、晖映统统佛刹智，二者、知统统众生受生智，三者、普作三世窜改智，四者、普入统统佛身智，五者、通达统统佛法智，六者、普摄统统净法智，七者、普令统统众生入法身智，八者、现见统统法普眼清净智，九者、统统安闲到于此岸智，十者、安住统统泛博法普尽无余智。

“佛子，云何为菩萨摩诃萨智光亮藏三昧？佛子，彼菩萨摩诃萨住此三昧，能知将来统统天下统统劫中统统诸佛；若已说、若未说，若已授记、若未授记，各种名号各各分歧，所谓：无数名、无量名、无边名、无等名、不成数名、不成称名、不成思名、不成量名、不成说名；当呈现于世，当好处众生，当作法王，当兴佛事，当说福利，当赞善义，当说白分义，当净治诸恶，当安住功德，当开示第一义谛，当入灌顶位，当作统统智。彼诸如来修美满行，发美满愿，入美满智，有美满众，备美满寂静，集美满功德，悟美满法，得美满果，具美满相，成美满觉。彼诸如来名姓种族、便利善巧、神通窜改、成熟众生、入般涅槃，如是统统皆悉了知。此菩萨于一念中，能入一劫、百劫、千劫、百千劫、百千亿那由他劫，入阎浮提微尘数劫，入四天下微尘数劫，入小千天下微尘数劫，入中千天下微尘数劫，入大千天下微尘数劫，入百佛刹微尘数劫，入百千佛刹微尘数劫，入百千亿那由他佛刹微尘数劫，入无数佛刹微尘数劫，入无量佛刹微尘数劫，入无边佛刹微尘数劫，入无等佛刹微尘数劫，入不成数佛刹微尘数劫，入不成称佛刹微尘数劫，入不成思佛刹微尘数劫，入不成量佛刹微尘数劫，入不成说佛刹微尘数劫，入不成说不成说佛刹微尘数劫。如是将来统统天下统统劫数，能以聪明皆悉了知。以了知故，其心复入十种持门。何者为十？所谓：入佛持故，得不成说佛刹微尘数诸佛护念；入法持故，得十种陀罗尼光亮无尽辩才；入行持故，出世美满殊胜诸愿；入力持故，无能映蔽，无能摧伏；入智持故，所行佛法无有停滞；入大悲持故，转于不退清净法轮；入不同善巧句持故，转统统笔墨轮，净统统法门地；入师子受生法持故，开法关钥，出欲淤泥；入智力持故，修菩萨行常不歇息；入善友力持故，令无边众生普得清净；入无住力持故，入不成说不成说泛博劫；入法力持故，以无碍便利智，知统统法自性清净。