第48章 佛不思议法品第三十三之二[第1页/共7页]

“佛子，统统诸佛一坐食已，结跏趺坐，经前后际不成说劫，入佛所受不思议乐，其身安住，寂然不动，亦不废舍化众肇事。佛子，借使有人于遍虚空一一天下悉以毛端次第度量，诸佛能于一毛端处结跏趺坐，尽将来劫；如一毛端处，统统毛端处悉亦如是。佛子，借使十方统统天下统统众生，一一众生其身大小悉与不成说佛刹微尘数天下量等，轻重亦尔，诸佛能以尔所众生置一指端，尽于后际统统诸劫；统统指端皆亦如是，尽持尔许统统众生入遍虚空一一天下，尽于法界悉使无余，而佛身心曾无劳倦。是为诸佛第四大那罗延幢勇健法。

“佛子，诸佛世尊有十种无量不成思议佛三昧。多么为十？所谓：统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，普为众生广说妙法；统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，普为众生说无我际；统统诸佛恒住正定，于一念中遍统统处，普入三世；统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，普入十方泛博佛刹；统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，普现无量各种佛身；统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，随诸众生各种心解现身、语、意；统统诸佛恒在正定，于一念中遍统统处，说统统法离欲真际；统统诸佛恒住正定，于一念中遍统统处，演说统统缘起自性；统统诸佛恒住正定，于一念中遍统统处，示现无量世、出人间泛博寂静，令诸众生常得见佛；统统诸佛恒住正定，于一念中遍统统处，令诸众生悉得通达统统佛法、无量摆脱，究竟到于无上此岸。是为十。

“佛子，诸佛世尊有十种决定法。多么为十？所谓：统统诸佛定从兜率寿尽下生；统统诸佛定示受生，处胎十月；统统诸佛定厌世俗，乐求削发；统统诸佛决定坐于菩提树下成等正觉，悟诸佛法；统统诸佛定于一念悟统统法，统统天下示现神力；统统诸佛定能应时转妙法轮；统统诸佛定能随彼所种善根，应时说法而为授记；统统诸佛定能应时为作佛事；统统诸佛定能为诸成绩菩萨而授记莂；统统诸佛定能一念普答统统众生所问。是为十。

“佛子，诸佛世尊有十种无二行安闲法。多么为十？所谓：统统诸佛悉能善说，授记言辞，决定无二；统统诸佛悉能随顺众生心念，令其意满，决定无二；统统诸佛悉能现觉统统诸法，演说其义，决定无二；统统诸佛悉能具足去、来、当代诸佛聪明，决定无二；统统诸佛悉知三世统统顷刻即一顷刻，决定无二；统统诸佛悉知三世统统佛刹入一佛刹，决定无二；统统诸佛悉知三世统统佛语即一佛语，决定无二；统统诸佛悉知三世统统诸佛，与其所化统统众生，体性划一，决定无二；统统诸佛悉知世法及诸佛法性无不同，决定无二；统统诸佛悉知三世统统诸佛统统善根同一善根，决定无二。是为十。

“佛子，统统诸佛以统统法界诸天下中须弥山王，及铁围山、大铁围山、大海、山林、宫殿、屋宅，置一毛孔，尽将来劫，而诸众生不觉不知，唯除如来神力所被。佛子，尔时，诸佛于一毛孔持于尔所统统天下，尽将来劫，或行、或住、或坐、或卧，不生一念劳倦之心。佛子，比方虚空普持统统遍法界中统统天下而无劳倦，统统诸佛于一毛孔持诸天下亦复如是。是为诸佛第二大那罗延幢勇健法。

“佛子，诸佛世尊有十种统统智住。多么为十？所谓：统统诸佛于一念中，悉知三世统统众生心、心所行；统统诸佛于一念中，悉知三世统统众生所集诸业及业果报；统统诸佛于一念中，悉知统统众生所宜，以三种轮教养调伏；统统诸佛于一念中，尽知法界统统众生统统心相，于统统处普现佛兴，令其得见，便利摄受；统统诸佛于一念中，普随法界统统众生心乐欲解，示现说法，令其调伏；统统诸佛于一念中，悉知法界统统众生心之所乐，为现神力；统统诸佛于一念中，遍统统处，随所应化统统众生示现出兴，为说佛身不成取著；统统诸佛于一念中，普至法界统统处统统众生彼彼诸道；统统诸佛于一念中，随诸众生有忆念者，在在到处无不往应；统统诸佛于一念中，悉知统统众生解欲，为其示现无量色相。是为十。