第50章 普贤行品第三十六[第4页/共5页]

思惟发是愿：我当作世灯，具足佛功德，十力统统智。

知身无有尽，无生亦无灭，非常非无常，示现诸人间。

了达诸人间，化名无有实，众生及天下，如梦如光影。

众生身无量，一一为现身；佛身无有边，智者悉观见。

统统诸天下，微细泛博刹，各种异寂静，皆由业所起。

见世常迷倒，发心咸救度，所行皆清净，遍及诸法界。

幻性非有量，亦复非无量，于彼大众中，示现量无量。

有量及无量，皆悉是妄图，了达统统趣，不著量无量。

众生数等劫，说彼天下名，亦不能令尽，唯除佛开示。

聪明无边沿，通达佛境地，统统皆善入，所行不退转。

以此寂放心，修习诸善根，出世统统佛，非量非无量。

比方工幻师，示现各种事，其来无所从，去亦无所至。

随所修改法，专求无碍道；随所化众生，正法住于世；

法界中统统，各种诸异相，趣类各不同，悉能别离知。

佛说众生说，及以国土说，三世如是说，各种悉了知。

众会不成说，一一为现身，悉使见如来，度脱无边众。

菩萨观人间，妄图业所起，妄图无边故，人间亦无量。

博识诸天下，无量无有边，知各种是一，知一是各种。

天下有仰覆，或高或复下，皆是众生想，悉能别离知。

“佛子，菩萨摩诃萨住此十法已，则具足十种泛博智。多么为十？所谓：知统统众生心行智，知统统众生业报智，知统统佛法智，知统统佛法深密理趣智，知统统陀罗尼门智，知统统笔墨辩才干，知统统众生说话、音声、辞辩善巧智，于统统天下中普现其身智，于统统众会中普现影象智，于统统受生处中具统统智智。是为十。

随诸众生业，所行及信解，上中下分歧，化彼令修习。

心住于人间，人间住于心，于此不妄起，二非二别离。

“佛子，菩萨摩诃萨闻此法已，咸应发心，恭敬受持。何故故？菩萨摩诃萨持此法者，少作功力，疾得阿耨多罗三藐三菩提，皆得具足统统佛法，悉与三世诸佛法等。”

人间各种身，统统悉了知；如是知身法，则得诸佛身。

无量无边刹，了知即一刹，如是入诸刹，其数不成知。

比方清净水，影象无来去；法身遍人间，当知亦如是。

人间种类别，皆因为想住，入佛便利智，于此悉了然。

如来法身藏，普入人间中，虽在于人间，于世无所著。

具足普贤惠，成满普贤愿，入于无等智，我当说彼行。

除灭诸邪见，开示于正见，法性无来去，不著我我所。

十方诸天下，有成或有坏，如是不成说，贤德悉深了。

善学统统化，刹化众生化，世化调伏化，究竟化此岸。

如是随顺入，诸佛所行处，成绩普贤智，普照深法界。

无量诸佛子，善学入法界，神通力安闲，遍及于十方。

此中人师子，修佛各种行，成于等正觉，示现诸安闲。

如一佛刹种，无量刹亦然，将来十力尊，诸行我今说。

如是悉明见，统统诸众生，心想各分歧，起各种人间。

菩萨离迷倒，心净常相续，巧以神通力，度无量众生。

见于畴昔世，统统人师子，放大光亮网，普照十方界。

奥妙泛博智，深切如来境，入已不退转，说名普贤惠。

如是畴昔佛，大愿出于世，云何为众生，灭除诸忧?？

一念之所知，呈现诸如来，经于无量劫，称扬不成尽。

如是三世中，统统诸如来，统统悉能知，名住普贤行。

了知非一二，非染亦非净，亦复无混乱，皆从自想起。