第52章 如来出现品第三十七之二[第4页/共7页]

“比方虚空为统统物所依，而虚空无所依；如来聪明亦复如是，为统统人间、出人间智所依，而如来智无所依。佛子，是为如来心第一相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

大寂静龙于海中，霔于十种寂静雨，或百或千百千种，水虽一味寂静别。

“复次，佛子，如从水际，上至非想非非想天，此中统统大千国土，欲、色、无色众生之处，莫不皆依虚空而起、虚空而住。何故故？虚空遍及故；虽彼虚空，普容三界而无别离。佛子，如来聪明亦复如是，若声闻智，若独觉智，若菩萨智，如有为行智，若有为行智，统统皆依如来智起、如来智住。何故故？如来聪明遍统统故；虽复普容无量聪明而无别离。佛子，是为如来心第六相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，比方大海有四宝珠，具无量德，能生海内统统珍宝；若大海中无此宝珠，乃至一宝亦不成得。多么为四？一名积集宝，二名无尽藏，三名阔别炽然，四名具足寂静。佛子，此四宝珠，统统凡夫诸龙神等悉不得见。何故故？娑竭龙王以此宝珠端严刚正置于宫中深密处故。佛子，如来、应、正等觉大聪明海亦复如是，于中有四大智宝珠，具足无量福智功德，由此能生统统众生声闻、独觉、学、无学位，及诸菩萨聪明之宝。多么为四？所谓：无染著巧便利大聪明宝、善别离有为有为法大聪明宝、别离说无量法而不坏法性大聪明宝、知时非时未曾误失大聪明宝。若诸如来大智海中无此四宝，有一众生得入大乘，终无是处。此四智宝，薄福众生所不能见。何故故？置于如来深密藏故。此四智宝，均匀朴重，端洁妙好，普能好处诸菩萨众，令其悉得聪明光亮。佛子，是为如来心第四相，诸菩萨摩诃萨应如是知。