第52章 如来出现品第三十七之二[第3页/共7页]

善逝音声亦如是，一声而出统统音，随其性欲有不同，各令闻已断烦恼。

大智风亦尔，灭诸菩萨惑；别有善巧风，令住如来地。

“复次，佛子，应知如来音声有十种无量。多么为十？所谓：如虚空界无量，至统统处故；如法界无量，无所不遍故；如众生界无量，令统统心喜故；如诸业无量，说其果报故；如烦恼无量，悉令除灭故；如众生言音无量，随解令闻故；如众生欲解无量，普观救度故；如三世无量，无有边沿故；如聪明无量，别离统统故；如佛境地无量，入佛法界故。佛子，如来、应、正等觉音声成绩如是等阿僧祇无量，诸菩萨摩诃萨应如是知。”

“比方虚空为统统物所依，而虚空无所依；如来聪明亦复如是，为统统人间、出人间智所依，而如来智无所依。佛子，是为如来心第一相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

大寂静龙于海中，霔于十种寂静雨，或百或千百千种，水虽一味寂静别。

众生各种乐，及诸便利智，皆依佛聪明，佛智无依止。

佛智亦如是，出世统统智，无增亦无减，无生亦无尽。

“复次，佛子，如从水际，上至非想非非想天，此中统统大千国土，欲、色、无色众生之处，莫不皆依虚空而起、虚空而住。何故故？虚空遍及故；虽彼虚空，普容三界而无别离。佛子，如来聪明亦复如是，若声闻智，若独觉智，若菩萨智，如有为行智，若有为行智，统统皆依如来智起、如来智住。何故故？如来聪明遍统统故；虽复普容无量聪明而无别离。佛子，是为如来心第六相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，比方众水皆同一味，随器异故水有不同，水无念虑亦无别离。如来言音亦复如是，唯是一味，谓摆脱味，随诸众生心器异故无量不同，而无念虑亦无别离。佛子，是为如来音声第六相，诸菩萨摩诃萨应如是知。