第52章 如来出现品第三十七之二[第7页/共7页]

比方无热大龙王，降雨普洽阎浮地，能令草树皆发展，而不从身及心出。

“复次，佛子，比方呼响，因于山谷及音声起，无有形状，不成睹见，亦无别离，而能随一统统说话。如来音声亦复如是，无有形状，不成睹见，非有方所，非无方所；但随众生欲解缘出，其性究竟，无言无示，不成宣说。佛子，是为如来音声第二相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

如来智亦尔，息浪除法爱，泛博无有边，能生佛菩萨。

“佛子，彼所投草容可不烧；如来聪明别离三世统统众生、统统国土、统统劫数、统统诸法，无不知者；若言不知，无有是处。何故故？聪明划一悉明达故。佛子，是为如来心第八相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

“复次，佛子，比方诸天有大法鼓，名为憬悟。若诸天子行放逸时，于虚空中出声告言：‘汝等当知统统欲乐皆悉无常，虚妄倒置，斯须变坏，但诳愚夫令其恋著。汝莫放逸，若放逸者，堕诸恶趣，悔怨无及。’放逸诸天闻此音已，生大忧怖，舍自宫中统统欲乐，诣天王所求法行道。佛子，彼天鼓音，无主无作，无起无灭，而能好处无量众生。当知如来亦复如是，为欲憬悟放逸众生，出于无量妙法音声，所谓：无著声、不放逸声、无常声、苦声、无我声、不净声、寂灭声、涅槃声、无有量天然智声、不成坏菩萨行声、至统统处如来无服从智地声，以此音声遍法界中而开悟之。无数众生闻是音已，皆生欢乐，勤修善法，各于自乘而求出离，所谓：或修声闻乘、或修独觉乘、或习菩萨无上大乘。而如来音，不住方所，无有言说。佛子，是为如来音声第三相，诸菩萨摩诃萨应如是知。

比方深山大谷中，随有音声皆呼应，虽能随逐他言语，而响毕竟无别离。

佛智亦如是，出世统统智，无增亦无减，无生亦无尽。

如天有鼓名能觉，常于空中震法音，诫彼放逸诸天子，令其闻已得离著。