第53章 如来出现品第三十七之三[第2页/共7页]

“正觉了知统统法，无二离二悉划一，自性清净如虚空，我与非我不别离。

是时，十方各过八十不成说百千亿那由他佛刹微尘数天下外，各有八十不成说百千亿那由他佛刹微尘数如来，同名普贤，皆现其前而作是言：“善哉！佛子，乃能承佛能力，随顺法性，演说如来呈现不思议法。佛子，我等十方八十不成说百千亿那由他佛刹微尘数同名诸佛皆说此法；如我所说，十方天下统统诸佛亦如是说。佛子，今此会中，十万佛刹微尘数菩萨摩诃萨，得统统菩萨神通三昧；我等皆与授记，平生当得阿耨多罗三藐三菩提。佛刹微尘数众生，发阿耨多罗三藐三菩提心；我等亦与授记，于当来世经不成说佛刹微尘数劫，皆得成佛，同号佛殊胜境地。我等为令将来诸菩萨闻此法故，皆共护持。如此四天下所度众生，十方百千亿那由他无数无量，乃至不成说不成说法界虚空等统统天下中所度众生，皆亦如是。”

“统统如来诸所作，人间比方无能及，为令众生得悟解，非喻为喻而显现。

答言：“不也。”

雪山有药名善见，见闻嗅触消众疾；如有见闻于十力，得胜功德到佛智。”

尔时，普贤菩萨摩诃萨欲重明此义而说颂言：

答言：“甚多。”

笔墨不从表里出，亦不失坏无积聚，而为众生转法轮，如是安闲甚独特。

“见闻扶养诸如来，所得功德不成量，于有为中终不尽，要灭烦恼离众苦。

此为超世第一财，此能救度诸群品，此能出世清净道，汝等当持莫放逸。”

一一音中复更演，无量言音各不同，于世安闲无别离，随其欲乐普使闻。

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉般涅槃？佛子，菩萨摩诃萨欲知如来大涅槃者，当须了知底子自性。如真如涅槃，如来涅槃亦如是；照实际涅槃，如来涅槃亦如是；如法界涅槃，如来涅槃亦如是；如虚空涅槃，如来涅槃亦如是；如法性涅槃，如来涅槃亦如是；如离欲际涅槃，如来涅槃亦如是；如无相际涅槃，如来涅槃亦如是；如我性际涅槃，如来涅槃亦如是；如统统法性际涅槃，如来涅槃亦如是；如真如际涅槃，如来涅槃亦如是。何故故？涅槃无生无出故；若法无生无出，则无有灭。佛子，如来不为菩萨说诸如来究竟涅槃，亦不为彼示现其事。何故故？为欲令见统统如来常住其前，于一念中见畴昔、将来统统诸佛色相美满皆如现在，亦不起2、不二想。何故故？菩萨摩诃萨永离统统诸想著故。佛子，诸佛如来为令众生生欣乐故，呈现于世；欲令众生生恋慕故，示现涅槃；而实如来无有出世，亦无涅槃。何故故？如来常住清净法界，随众生心示现涅槃。佛子，比方日出，普照人间，于统统净水器中影无不现，遍及众处而无来往，或一器破便不现影。佛子，于汝意云何？彼影不现为日咎不？”

佛有三昧名不动，化众生讫入此定，一念身放无量光，光出莲华华有佛。

“佛子，菩萨摩诃萨应云何知如来、应、正等觉境地？佛子，菩萨摩诃萨以无障无碍聪明，知统统人间境地是如来境地，知统统三世境地、统统刹境地、统统法境地、统统众生境地、真如无不同境地、法界无停滞境地、实际无边沿境地、虚空无分量境地、无境地境地是如来境地。佛子，如统统人间境地无量，如来境地亦无量；如统统三世境地无量，如来境地亦无量；乃至，如无境地境地无量，如来境地亦无量；如无境地境地统统处无有，如来境地亦如是统统处无有。佛子，菩萨摩诃萨应知表情地是如来境地。如表情地无量无边、无缚无脱，如来境地亦无量无边、无缚无脱。何故故？以如是如是思惟别离，如是如是无量闪现故。佛子，如大龙王随心降雨，其雨不从内出、不从外出。如来境地亦复如是，随于如是思惟别离，则有如是无量闪现，于十方中悉无来处。佛子，如大海水，皆从龙王心力所起。诸佛如来统统智海亦复如是，皆从如来往昔大愿之所生起。