第58章 离世间品第三十八之五[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种心。多么为十？所谓：精勤心，统统所作悉究竟故；不懈心，积集相好福德行故；大勇健心，摧破统统诸魔军故；如理行心，除灭统统诸烦恼故；不退转心，乃至菩提终不息故；性清净心，知心不动无所著故；知众生心，随其解欲令出离故；令入佛法大梵住心，知诸众生各种解欲，不以别乘而救护故；空、无相、无愿、无作心，见三界相不取著故；卍字相金刚坚毅胜藏寂埋头，统统众生数等魔来乃至不能动一毛故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智光亮藏心。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种奋迅。多么为十？所谓：牛王奋迅，映蔽统统天、龙、夜叉、乾闼婆等诸大众故；象王奋迅，心善调柔，荷负统统诸众生故；龙王奋迅，兴大法密云，耀摆脱电光，震照实义雷，降诸根、力、觉分、禅定、摆脱、三昧甘露雨故；大金翅鸟王奋迅，竭贪爱水，破愚痴[穀-禾+卵]，搏撮烦恼诸暴虐龙，令出世死大苦海故；大师子王奋迅，安住恐惧划一大智觉得器仗，摧伏众魔及外道故；勇健奋迅，能于存亡大战阵中摧灭统统烦恼冤故；大智奋迅，知蕴、界、处及诸缘起，安闲开示统统法故；陀罗尼奋迅，以念慧力持法不忘，随众生根为宣说故；辩才奋迅，无碍迅疾别离统统，咸令受益心欢乐故；如来奋迅，统统智智助道之法皆悉成满，以一念呼应慧，所应得者统统皆得，所应悟者统统皆悟，坐师子座降魔冤敌，成阿耨多罗三藐三菩提故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得诸佛于统统法无上安闲奋迅。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种成绩佛法。多么为十？所谓：不离善知识成绩佛法；坚信佛语成绩佛法；不谤正法成绩佛法；以无量无尽善根回向成绩佛法；信解如来境地无边沿成绩佛法；知统统天下境地成绩佛法；不舍法界境地成绩佛法；阔别诸魔境地成绩佛法；正念统统诸佛境地成绩佛法；乐求如来十力境地成绩佛法。是为十。若诸菩萨安住此法，则得成绩如来无上大聪明。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种退失佛法，该当阔别。多么为十？所谓：骄易善知识退失佛法；畏存亡苦退失佛法；厌修菩萨行退失佛法；不乐住人间退失佛法；耽著三昧退失佛法；执取善根退失佛法；诽谤正法退失佛法；断菩萨行退失佛法；乐二乘道退失佛法；嫌恨诸菩萨退失佛法。是为十。若诸菩萨阔别此法，则入菩萨离生道。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种行。多么为十？所谓：闻法行，爱乐于法故；说法行，好处众生故；离贪、恚，痴怖畏行，调伏自心故；欲界行，教养欲界众生故；色、无色界三昧行，令速转还故；趣向法义行，速得聪明故；统统生处行，安闲教养众生故；统统佛刹行，礼拜扶养诸佛故；涅槃行，不竭存亡相续故；成满统统佛法行，不舍菩萨法行故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无来无去行。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种察看。多么为十？所谓：知诸业察看，微细悉见故；知诸趣察看，不取众生故；知诸根察看，了达无根故；知诸法察看，不坏法界故；见佛法察看，勤修佛眼故；得聪明察看，如理说法故；无生忍察看，决了佛法故；不退地察看，灭统统烦恼，超出三界、二乘地故；灌顶地察看，于统统佛法安闲不动故；善觉智三昧察看，于统统十方施作佛变乱。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大察看智。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种无量助道。所谓：如虚空界无量，菩萨集助道亦无量；如法界无边，菩萨集助道亦无边；如众生界无尽，菩萨集助道亦无尽；如天下无边，菩萨集助道亦无边；如劫数说不成尽，菩萨集助道亦统统人间说不能尽；如众生说话法无量，菩萨集助道出世聪明知说话法亦无量；如如来身无量，菩萨集助道遍统统众生、统统刹、统统世、统统劫亦无量；如佛音声无量，菩萨出一言音周遍法界，统统众生无不闻知故，所集助道亦无量；如佛力无量，菩萨承如来力积集助道亦无量；如统统智智无量，菩萨积集助道亦如是无有量。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无量聪明。