第58章 离世间品第三十八之五[第3页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种耳。多么为十？所谓：闻赞叹声，断除贪爱；闻毁呰声，断除瞋恚；闻说二乘，不著不求；闻菩萨道，欢乐主动；闻天国等诸磨难处，起大悲心，发弘誓愿；闻说人、天胜妙之事，知彼皆是无常之法；闻有赞叹诸佛功德，勤加精进，令速美满；闻说六度、四摄等法，发心修行，愿到此岸；闻十方天下统统音声，悉知如响，入不成说甚深妙义；菩萨摩诃萨从初发心乃至道场，常闻正法未曾暂息，而恒不舍化众肇事。是为十。若诸菩萨成绩此法，则得如来无上大聪明耳。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种腹。多么为十？所谓；离谄曲腹，心清净故；离幻伪腹，性子直故；不子虚腹，无险诐故；无欺夺腹，于统统物无所贪故；断烦恼腹，具聪明故；清净亲信，离诸恶故；察看饮食腹，念照实法故；察看无作腹，憬悟缘起故；憬悟统统出离道腹，善成熟深心故；阔别统统边见垢腹，令统统众生得入佛腹故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博腹，悉能容受统统众生。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种修。多么为十？所谓：修诸波罗蜜；修学；修慧；修义；修法；修出离；修示现；修勤行匪懈；修成等正觉；修转正法轮。是为十。若诸菩萨安住此中，则得无上修修统统法。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种所住处。多么为十？所谓；以大慈为所住处，于统统众生心划一故；以大悲为所住处，不轻未学故；以大喜为所住处，离统统忧恼故；以大舍为所住处，于有为、有为划一故；以统统波罗蜜为所住处，菩提心为首故；以统统空为所住处，善巧察看故；以无相为所住处，不出正位故；以无愿为所住处，察看受生故；以念慧为所住处，忍法成满故；以统统法划一为所住处，得授记莂故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上无碍所住处。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种器仗。多么为十？所谓；布施是菩萨器仗，摧破统统吝啬故；持戒是菩萨器仗，弃舍统统毁犯故；划一是菩萨器仗，断除统统别离故；聪明是菩萨器仗，毁灭统统烦恼故；正命是菩萨器仗，阔别统统邪命故；善巧方便是菩萨器仗，于统统处示现故；略说贪、瞋、痴等统统烦恼是菩萨器仗，以烦恼门度众生故；存亡是菩萨器仗，不竭菩萨行教养众生故；说照实法是菩萨器仗，能破统统固执故；统统智是菩萨器仗，不舍菩萨行门故。是为十。若诸菩萨安住此法，则能除灭统统众生长夜所集烦恼结使。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种足。多么为十？所谓持戒足，殊胜大愿悉成满故；精进足，集统统菩提分法不退转故；神通足，随众生欲令欢乐故；神力足，不离一佛刹往统统佛刹故；深心足，愿求统统殊胜法故；坚誓足，统统所作咸究竟故；随顺足，不违统统尊者教故；乐法足，闻持统统佛所说法不疲懈故；法雨足，为众演说无胆小故；修行足，统统诸恶悉阔别故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上最胜足，若一举步，悉能遍至统统天下。