第63章 入法界品第三十九之三[第6页/共7页]

时，善住比丘告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心，今复发心求问佛法、统统智法、天然者法。

愿力速疾行，放心安隐住，普运诸含识，令我载此乘！

“三有为城郭，憍慢为垣墙，诸趣为流派，爱水为池堑。

身被忍辱甲，手提聪明剑，安闲降魔军，愿垂拔济我！

住法须弥顶，定女常恭侍，灭惑阿修罗，帝释愿观我！

尔时，文殊师利孺子知福城人悉已来集，随其心乐现安闲身，威光赫奕蔽诸大众；以安闲大慈令彼清冷，以安闲大悲起说法心，以安闲聪明知其心乐，以泛博辩才将为说法。复因而时，察看善财以何人缘而有其名？知此孺子初入胎时，于其宅内自但是出七宝楼阁，其楼中间有七伏藏，于其藏上，地自开裂，生七宝牙，所谓：金、银、琉璃、玻璃、真珠、砗磲、玛瑙。善财孺子处胎十月然后出世，形体肢分端方具足；其七大藏，纵广高低各满七肘，从地涌出，光亮晖映。复于宅中自但是有五百宝器，各种诸物天然盈满，所谓：金刚器中盛统统香，于香器中盛各种衣，美玉器中盛满各种上味饮食，摩尼器中盛满各种殊异珍宝，金器盛银，银器盛金，金银器中盛满琉璃及摩尼宝，玻璃器中盛满砗磲，砗磲器中盛满玻璃，玛瑙器中盛满真珠，真珠器中盛满玛瑙，火摩尼器中盛满水摩尼，水摩尼器中盛满火摩尼，如是等五百宝器，天然呈现。又雨众宝及诸财物，统统库藏悉令充满。以此变乱，父母支属及善相师共呼此儿，名曰善财。又知此孺子，已曾扶养畴昔诸佛，深种善根，信解泛博，常乐靠近诸善知识，身、语、意业皆无不对，净菩萨道，求统统智，成佛法器，其心清净如同虚空，回向菩提无所停滞。

贪爱为徽[给-合+墨]，谄诳为辔勒，迷惑蔽其眼，趣入诸正道。

舍离诸恶趣，清净诸善道；超诸人间者，示我摆脱门！

“善男人，我住此海门国十有二年，常以大海为其境地，所谓：思惟大海泛博无量，思惟大海甚深难测，思惟大海渐次深广，思惟大海无量众宝奇妙寂静，思惟大海积无量水，思惟大海水色分歧不成思议，思惟大海无量众生之所住处，思惟大海容受各种大身众生，思惟大海能受大云所雨之雨，思惟大海无增无减。

尔时，善财孺子从文殊师利所闻佛如是各种功德，一心勤求阿耨多罗三藐三菩提，随文殊师利而说颂曰：

渐次南行，至楞伽道边海岸聚落，察看十方，求觅善住。见此比丘于虚空中来往经行，无数诸天恭敬环绕，散诸天华，作天妓乐，幡幢缯绮悉各无数，遍满虚空觉得扶养；诸大龙王，于虚空复兴不思议沉水香云，震雷激电觉得扶养；紧那罗王奏众噪音，如法歌颂觉得扶养；摩睺罗伽王以不思议极微细衣，于虚空中周回布设，心生欢乐，觉得扶养；阿修罗王兴不思议摩尼宝云，无量光亮各种寂静，遍满虚空觉得扶养；迦楼罗王作孺子形，无量采女之所环绕，究竟成绩无殛毙心，于虚空中合掌扶养；不思议数诸罗刹王，无量罗刹之所环绕，其形长大，甚可怖畏，见善住比丘慈心安闲，曲躬合掌瞻仰扶养；不思议数诸夜叉王，各各悉有自众环绕，四周周匝恭敬保护；不思议数诸梵天王，于虚空中曲躬合掌，以人间法称扬赞叹；不思议数诸净居天，于虚空中与宫殿俱，恭敬合掌发弘誓愿。

“善男人，今后南边有国，名达里鼻茶，城名安闲；此中有人，名曰弥伽。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”