第67章 入法界品第三十九之七[第2页/共9页]

善财白言：“唯愿圣者，承佛神力，为我宣说！我当因善知识，能信能受，能知能了，趣入察看，修习随顺，离诸别离，究竟划一。”

作是念时，空中有天而告之言：“善男人，汝当忆念普眼父老善知识教。”

尔时，不动优婆夷坐于龙藏师子之座，入求统统法无厌足寂静三昧门、不空轮寂静三昧门、十力智轮现前三昧门、佛种无尽藏三昧门，入如是等一万三昧门。入此三昧门时，十方各有不成说佛刹微尘数天下六种震惊，皆悉清净琉璃所成；一一天下中，有百亿四天下，百亿如来或住兜率天乃至般涅槃；一一如来放光亮网，周遍法界道场众会，清净环绕，转妙法轮，开悟群生。

渐次游行，或至人间城邑、聚落，或经郊野、岩谷、险难，无有疲懈，未曾歇息。然后乃至妙光大城，而问人言：“妙光大城在于何所？”人咸报言：“妙光城者，今此城是，是大光王之所住处。”

时，善财孺子欢乐主动，作如是念：“我善知识在此城中，我今必当亲得奉见，闻诸菩萨所行之行，闻诸菩萨出要之门，闻诸菩萨所证之法，闻诸菩萨不思议功德，闻诸菩萨不思议安闲，闻诸菩萨不思议划一，闻诸菩萨不思议英勇，闻诸菩萨不思议境地泛博清净。”作是念已，入妙光城。

时，不动优婆夷从三昧起，告善财言：“善男人，汝见此不？”

“善男人，我唯知此菩萨无量福德宝藏摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，得不思议功德宝藏，入无别离如来身海，受无别离无上法云，修无别离功德道具，起无别离普贤行网，入无别离三昧境地，等无别离菩萨善根，住无别离如来所住，证无别离三世划一，住无别离普眼境地，住统统劫无有疲厌；而我云何能知能说彼功德行？

时，善财孺子顶礼其足，绕无数匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

时，善财孺子顶礼王足，绕无数匝，辞退而去。

优婆夷言：“善男人，畴昔世中有劫，名离垢，佛号修臂。时，有国王名曰电授，唯有一女，即我身是。我于夜分废音乐时，父母兄弟悉已眠寝，五百童女亦皆昏寐。我于楼上仰观星宿，于虚空中见彼如来如宝山王，无量无边天龙八部、诸菩萨众所共环绕，佛身普放大光亮网周遍十方无所停滞，佛身毛孔皆出妙香。我闻是香，身材柔嫩，心生欢乐；便从楼下至于地上，合十指爪，顶礼于佛。又观彼佛不见顶相，观身摆布莫知边沿。思惟彼佛诸相随好无有厌足，窃自念言：‘此佛世尊作多么业，获于如是上妙之身，相好美满，光亮具足，家属成绩，宫殿严好，福德聪明悉皆清净，总持三昧不成思议，神通安闲，辩才无碍？’

“善男人，此妙光城所住众生，皆是菩萨发大乘意，随心所欲，所见分歧，或见此城其量狭小，或见此城其量泛博；或见土沙觉得其地，或见众宝而以寂静；或见聚土觉得垣墙，或见宝墙周匝环绕；或见其地多诸瓦石高低不平，或见无量大摩尼宝间错寂静平坦如掌；或见屋宅土木所成，或见殿堂及诸楼阁、阶墀、窗闼、轩槛、户牖──如是统统不过妙宝。

“善男人，我发是心已来，经阎浮提微尘数劫，尚不生于念欲之心，况行其事？尔所劫中，于自支属不起瞋心，况他众生？尔所劫中，于其本身不生我见，况于众具而计我所？尔所劫中，死时、生时及住胎藏，未曾利诱起众生想及无记心，况于余时？尔所劫中，乃至梦中随见一佛未曾忘失，何况菩萨十眼所见？尔所劫中，受持统统如来正法，未曾忘失一文一句，乃至世俗统统言辞尚不忘失，何况如来金口所说？尔所劫中，受持统统如来法海，一文一句无不思惟、无不察看，乃至统统世俗之法亦复如是。尔所劫中，受持如是统统法海，未曾于一法中不得三昧，乃至人间技术之法，一一法中悉亦如是。尔所劫中，方丈统统如来法轮，随所方丈，未曾废舍一文一句，乃至未曾生于世智，唯除为欲调众生故。尔所劫中，见诸佛海，未曾于一佛所不得成绩清净大愿，乃至于诸化佛之所悉亦如是。尔所劫中，见诸菩萨修行妙行，无有一行我不成绩。尔所劫中，统统众生，无一众生我不劝发阿耨多罗三藐三菩提心，未曾劝一众生发于声闻、辟支佛意。尔所劫中，于统统佛法，乃至一文一句，不生迷惑，不生二想，不生别离想，不生各种想，不生固执想，不生胜劣想，不生爱憎想。