第70章 入法界品第三十九之十[第3页/共7页]

“善男人，去此不远，于菩提场右边，有一夜神，名喜目察看众生。汝诣彼问：菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？”

“善男人，我得菩萨摆脱，名沉寂禅定乐普游步。普见三世统统诸佛，亦见彼佛清净国土、道场、众会、神通、名号、说法、寿命、言音、身相，各种分歧，悉皆明睹而无取著。何故故？知诸如来非去，世趣永灭故；非来，体性无生故；非生，法身划一故；非灭，无有生相故；非实，住如幻法故；非妄，好处众生故；非迁，超越存亡故；非坏，性常稳定故；一相，言语悉离故；无相，性相本空故。

彼有无量佛，一一无量众，我悉曾扶养，尊敬听闻法。

如是等诸佛，我悉曾扶养，然未得深智，入于诸法海。

不著表里法，已度存亡海，而现各种身，住于诸有界。

次第复有劫，名无著寂静；尔时有天下，名曰无边光；

尔时，善财孺子了知彼婆珊婆演底夜神初发菩提心所生菩萨藏、所发菩萨愿、所净菩萨度、所入菩萨地、所修菩萨行、所行出离道、统统智光海、普救众生心、遍及大悲云、于统统佛刹尽将来际常能出世普贤行愿。

了知诸众生，沉迷婴妄图，各种身皆现，随应悉调伏。

佛身不思议，法界悉充满，普现统统刹，统统无不见。

缘佛及众生，起于大愿云，从是修功德，趣入便利道。

第五莲华藏；第六无碍慧；第七法月王；第八智灯轮；

初名广称佛；次名法海佛；三名安闲王；四名功德云；

复于一一诸毛孔中，出无量种众生身云。所谓：出与色究竟天、善现天、善见天、无热天、无烦天类似身云，出少广、广果、福生、无云天类似身云，出遍净、无量净、少净天类似身云，出光音、无量光、少光天类似身云，出大梵、梵辅、梵众天类似身云，出安闲天、化乐天、兜率陀天、须夜摩天、忉利天及其采女、诸天子众类似身云，出提头赖吒乾闼婆王、乾闼婆子、乾闼婆女类似身云，出毗楼勒叉、鸠槃荼王、鸠槃荼子、鸠槃荼女类似身云，出毗楼博叉龙王、龙子、龙女类似身云，出毗沙门夜叉王、夜叉子、夜叉女类似身云，出大树紧那罗王、善慧摩睺罗伽王、大速疾力迦楼罗王、罗睺阿修罗王、阎罗法王及其子、其女类似身云，出诸人王及其子、其女类似身云，出声闻、独觉及诸佛众类似身云，出地神、水神、火神、风神、河伯、海神、山神、树神乃至昼、夜、主方神等类似身云。周遍十方，充满法界。

如是等如来，我悉曾扶养，未能了然法，而入诸佛海。

又出等众生数各种身云，说能忍耐统统众苦，所谓：割截、捶楚、诃骂、欺辱，其心泰然，不动稳定；于统统行不卑不高，于诸众生不起我慢，于诸法性安住忍耐；说菩提心无有穷尽，心无尽故智亦无尽，普断统统众生烦恼；说诸众生卑贱丑恶不具足身，令生厌离；赞诸如来清净妙色无上之身，令生欣乐。如是便利，成熟众生。

“我念畴昔世，过于刹尘劫，刹号摩尼光，劫名沉寂音。

尔时，善财孺子说此颂已，白言：“天神，汝发阿耨多罗三藐三菩提心，为几时耶？得此摆脱，身已久如？”

尔时，善财孺子敬善知识教，积德知识语，作如是念：“善知识者，难见难遇；见善知识，令心不狼藉；见善知识，破停滞山；见善知识，入大悲海救护众生；见善知识，得聪明光普照法界；见善知识，悉能修行统统智道；见善知识，普能睹见十方佛海；见善知识，得见诸佛转于法轮忆持不忘。”作是念已，发意欲诣喜目察看众生夜神所。