第73章 入法界品第三十九之十三[第5页/共7页]

本日群生类，悉离诸恶言，其心既柔嫩，发语亦调顺。

亦见彼诸佛，菩提树下坐，神通遍十方，说法度众生。

我等见大王，普获于善利，无归无导者，统统悉安乐。’

“时，彼天下劫欲尽时，有五浊起。统统人众，寿命短促，资财乏少，形色鄙陋，多苦少乐，不修十善，专作歹业，更相忿诤，相互毁辱，离他家属，妒他荣好，任情起见，不法贪求。以是人缘，风雨不时，苗稼不登，园林、草树统统干枯，群众匮乏，多诸疫病，驰走四方，靡所依怙，咸来共绕王都大城，无量无边百千万亿，四周周匝大声大喊；或举其手，或合其掌，或以头扣地，或以手捶胸，或屈膝长号，或踊身大呼；头发蓬乱，衣裳弊恶，皮肤皴裂，脸孔无光，而向王言：‘大王，大王，我等今者，贫困孤露，饥渴寒冻，疾病衰羸，众苦所逼，命将不久，无依无救，无所控告。我等今者来归大王，我观大王仁慈聪明，于大王所生得安乐想、得所爱想、得活命想、得摄受想、得宝藏想、遇津梁想、逢门路想、值船筏想、见宝洲想、获财利想、升天宫想。’

今见他妇人，端方妙严饰，而心无染著，如同满足天。

我于一念知，刹海微尘劫，诸佛及菩萨，五道众生类。

先王大欢乐，入池自抚鞠，持以授夫人：汝子应欣庆。

王时放身光，普照于统统，能令四天下，暗尽病除灭。

夜神言：“善男人，入此摆脱，能知如来普摄众生巧便利智。云何普摄？善男人，统统众生所受诸乐，皆是如来威德力故，顺如来教故，行如来语故，学如来行故，得如来所护力故，修如来所印道故，种如来所积德故，依如来所说法故，如来聪明日光之所照故，如来性净业力之所摄故。云何知然？善男人，我入此出世泛博喜光亮摆脱，忆念毗卢遮那如来、应、正等觉往昔所修菩萨行海，悉皆明见。

汝于无量大劫海，靠近扶养善知识，为利群生求正法，闻已忆念无忘记。

昔日诸众生，妄言不实在，不法无好处，谄曲取人意。

法界统统微尘中，悉见如来坐道树，成绩菩提化群品，此无碍眼之摆脱。

众生见是已，欢乐而赞叹，咸言得善利，如渴饮美水。

“其坚毅妙宝寂静云灯城，东面有门，名摩尼山光亮。于其门外，有施会处。其地博识，清净平坦，无诸坑坎、波折、沙砾，统统皆以妙宝所成，散众宝华，熏诸妙香，燃诸宝灯，统统香云充满虚空，无量宝树次第行列，无量华网、无量香网弥覆其上，无量百千亿那由他诸音乐器恒出妙音。如是统统，皆以妙宝而为寂静，悉是菩萨净业果报。

先王语夫人：我念七夜前，中宵地动动，此中有光现。

“善男人，我已成绩菩萨出世泛博喜光亮摆脱门。”

波折沙砾等，统统诸杂秽，皆于一念中，变成众宝玉。

五百诸池内，有池名庆喜，池上有法堂，父王于此住。

王生彼华上，端身结跏坐，相好以寂静，天神所恭敬。

尔时，开敷统统树华主夜神，为善财孺子，欲重宣此摆脱义而说颂言：

“善男人，我唯知此菩萨出世泛博喜光亮摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，靠近扶养统统诸佛，入统统智大愿海，满统统佛诸愿海；得英勇智，于一菩萨地，普入统统菩萨地海；得清净愿，于一菩萨行，普入统统菩萨行海；得安闲力，于一菩萨摆脱门，普入统统菩萨摆脱门海。而我云何能知能说彼功德行？

“尔时，宝光亮童女，以偈赞叹统统法音美满盖王已，绕无量匝，合掌顶礼，曲躬恭敬，却住一面。时，彼大王告童女言：‘善哉！童女！汝能信知别人功德，是为罕见。童女！统统众生，不能信知别人功德。童女！统统众生，不知报恩，无有聪明，其心浊乱，性不了然，本无志力，又退修行；如是之人，不信不知菩萨如来统统功德神通聪明。童女！汝今决定求趣菩提，能知菩萨如是功德。汝此生此阎浮提中，发英勇心，普摄众生，功不唐捐，亦当作绩如是功德。’王赞女已，以无价宝衣，手自授予宝光童女并其家属，一一告言：‘汝著此衣。’时，诸童女双膝著地，两手承捧，置于顶上，然后而著；既著衣已，右绕于王，诸宝衣中普出统统星宿光亮。世人见之，咸作是言：‘此诸女等，皆悉端方，如净夜天星宿寂静。’