第76章 入法界品第三十九之十六[第3页/共9页]

调柔具忸捏，恭敬于尊宿，无贪亦无诳，怜愍诸众生。

城中有居士，号曰善称呼；我时为彼女，名为净日光。

“‘哀愍众生故，我发菩提心，当于无量劫，习行统统智。

我今见太子，具诸功德相，其心大欣庆，诸根咸悦乐。

无量劫顶戴，泛博金刚山；若能眷纳我，甘心受此苦。

普见诸天下，如来坐道场，皆于一念中，悉放无量光。

尔时，善财孺子白瞿波言：“圣者得此摆脱，其已久如？”

持戒有聪明，具足诸功德；普于统统世，最胜无伦匹。

如有善知识，诲示于汝法，能生坚毅心，究竟尊敬不？

于彼莲池内，忽生千叶华，宝叶琉璃茎，阎浮金为台。

于彼得净眼，了知诸法相，普见受生处，永除倒置心。

“善男人，此娑婆天下，尽将来际，统统劫海，展转不竭，我皆了知。如知娑婆天下，亦知娑婆天下内微尘数天下，亦知娑婆天下内统统天下，亦知娑婆天下微尘内统统天下，亦知娑婆天下外十方无间所住天下，亦知娑婆天下天下种所摄天下，亦知毗卢遮那世尊此华藏天下海中十方无量诸天下种所摄天下，所谓：天下博识、天下安立、天下轮、天了局、天下不同、天下转、天下莲华、天下须弥、天下名号。尽此天下海统统天下，由毗卢遮那世尊本愿力故，我悉能知，亦能忆念。

“佛子，我于佛刹微尘数劫，念念如是观于菩萨一一毛孔，已所至处而不重至，已所见处而不重见，求其边沿竟不成得，乃至见彼悉达太子住于宫中、采女环绕。我以摆脱力，观于菩萨一一毛孔，悉见三世法界中事。

妇人之所能，此女统统知，而无女人过，愿垂速纳受！

我得观菩萨，三昧境摆脱，一念入十方，不思议刹海。

菩萨修习统统智，不成思议功德海，净诸福德聪明身，此行于世不染行。

我见诸刹海，不成说天下；及见此中佛，说法化众生。

爱乐于佛不？了知菩萨不？众僧功德海，汝能恭敬不？

行住与坐卧，统统无放逸；言说及沉默，见者咸欣乐。

尔时，释迦瞿波女，欲重明此摆脱义，承佛神力即说颂言：

同游八百女，端方夺民气，被服皆严丽，歌颂悉殊美。

时，释迦瞿波说此颂已，告善财孺子言：“善男人，我已成绩察看统统菩萨三昧海摆脱门。”

若见于老病，贫困在磨难，无救无所依，常生大慈愍。

“善男人，若诸菩萨成绩十法，则能美满因陀坎阱普智光亮菩萨之行。多么为十？所谓：依善知识故，得泛博胜解故，得清净欲乐故，集统统福智故，于诸佛所听闻法故，心恒不舍三世佛故，同于统统菩萨行故，统统如来所护念故，大悲妙愿皆清净故，能以智力普断统统诸存亡故。是为十。若诸菩萨成绩此法，则能美满因陀坎阱普智光亮菩萨之行。

“时，彼父王作如是念：‘我若在家，不能证得如是妙法；若于佛所削发学道，即当作绩。’作是念已，前白佛言：‘愿得从佛削发修学！’佛言：‘随便，宜自知时。’时，财主王与十千人，皆于佛所同时削发。未久之间，悉得成绩统统法义离暗灯陀罗尼，亦得如上诸三昧门，又得菩萨十神通门，又得菩萨无边辩才，又得菩萨无碍净身，往诣十方诸如来所听受其法，为大法师演说妙法；复以神力遍十方刹，随众生心而为现身，赞佛呈现，说佛本行，示佛本缘，称扬如来安闲神力，护持于佛所说教法。