第77章 入法界品第三十九之十七[第1页/共8页]

“善男人，我唯知此无碍念清净摆脱。如诸菩萨摩诃萨，出世死夜朗然明彻，永离痴冥何尝惛寐，心无诸盖、身行轻安，于诸法性清净觉了，成绩十力开悟群生；而我云何能知能说彼功德行？

时，善财孺子礼坚毅足，绕无数匝，辞退而行。

尔时，有身众神，名莲华法德及妙华光亮，无量诸神前后环绕，从道场出，住虚空中，于善财前，以妙音声，各种称叹摩耶夫人，从其耳珰放无量色相光亮网，普照无边诸佛天下，令善财见十方国土统统诸佛。其光亮网，右绕人间，经一匝已，然后还来，入善财顶，乃至遍入身诸毛孔。善财即得净光亮眼，永离统统愚痴暗故；得离翳眼，能了统统众生性故；得离垢眼，能观统统法性门故；得净慧眼，能观统统佛国性故；得毗卢遮那眼，见佛法身故；得普光亮眼，见佛划一不思议身故；得无碍光眼，察看统统刹海成坏故；得普照眼，见十方佛起风雅便转正法轮故；得普境地眼，见无量佛以安闲力调伏众生故；得普见眼，睹统统刹诸佛出兴故。

天女答言：“善男人，我得菩萨摆脱，名无碍念清净寂静。善男人，我于此摆脱力，忆念畴昔，有最胜劫，名青莲华。我于彼劫中，扶养恒河沙数诸佛如来。彼诸如来，从初削发，我皆瞻奉，保护扶养，造僧伽蓝，营办什物。又，彼诸佛从为菩萨住母胎时，出世之时，行七步时，大师子吼时，住孺子位在宫中时，向菩提树成正觉时，转正法轮现佛神变教养调伏众生之时；如是统统诸所作事，从初发心乃至法尽，我皆明忆，无有遗余，常现在前，念持不忘。又，忆畴昔劫，名善地，我于彼扶养十恒河沙数诸佛如来；又，畴昔劫名为妙德，我于彼扶养一佛天下微尘数诸佛如来；又，劫名无所得，我于彼扶养八十四亿百千那由他诸佛如来；又，劫名善光，我于彼扶养阎浮提微尘数诸佛如来；又，劫名无量光，我于彼扶养二十恒河沙数诸佛如来；又，劫名最胜德，我于彼扶养一恒河沙数诸佛如来；又，劫名善悲，我于彼扶养八十恒河沙数诸佛如来；又，劫名胜游，我于彼扶养六十恒河沙数诸佛如来；又，劫名妙月，我于彼扶养七十恒河沙数诸佛如来。

“善男人，如是忆念恒河沙劫，我常不舍诸佛如来、应、正等觉，从彼统统诸如来所，闻此无碍念清净寂静菩萨摆脱，受持修行恒不忘失。如是，先劫统统如来，从初菩萨，乃至法尽，统统所作，我以净严摆脱之力，皆随忆念，了然现前，持而顺行，曾无懈废。

作是念已，有主城神，名曰宝眼，家属环绕，于虚空中而现其身，各种妙物觉得严饰，手持无量众色宝华以散善财，作如是言：“善男人，应保护心城，谓不贪统统存亡境地；应寂埋头城，谓专意趣求如来十力；应净治心城，谓毕究断除悭嫉谄诳；应清冷心城，谓思唯统统诸法实性；应增加心城，谓成办统统助道之法；应严饰心城，谓造立诸禅摆脱宫殿；应晖映心城，谓普入统统诸佛道场听受般若波罗蜜法；应增益心城，谓普摄统统佛便利道；应坚毅心城，谓恒勤修习普贤行愿；应防护心城，谓常专御捍恶友、魔军；应廓彻心城，谓开引统统佛智光亮；应善补心城，谓听受统统佛所说法；应扶助心城，谓坚信统统佛功德海；应泛博心城，谓大慈提高统统人间；应善覆心城，谓集众善法以覆其上；应宽广心城，谓大哀思愍统统众生；应高兴城门，谓悉舍统统随应给施；应密护心城，谓防诸恶欲不令得入；应严厉心城，谓逐诸恶法不令其住；应决放心城，谓集统统智助道之法恒无退转；应安立心城，谓正念三世统统如来统统境地；应莹彻心城，谓明达统统佛正法轮修多罗中统统法门各种缘起；应部用心城，谓普晓示统统众生皆令得见萨婆若道；应方丈心城，谓发统统三世如来诸大愿海；应繁华心城，谓集统统周遍法界大福德聚；应令心城了然，谓普知众生根欲等法；应令心城安闲，谓普摄统统十体例界；应令心城清净，谓正念统统诸佛如来；应知心城自性，谓知统统法皆无有性；应知心城如幻，谓以统统智了诸法性。