第79章 入法界品第三十九之十九[第1页/共9页]

“善男人，如好磁石，少分之力，即能吸坏诸铁钩锁。菩萨摩诃萨发菩提心亦复如是，若起一念，悉能坏灭统统见欲无明钩锁。

“善男人，比方他化安闲天王，冠阎浮檀真金天冠，欲界天子诸寂静具皆不能及。菩萨摩诃萨亦复如是，冠菩提心大愿天冠，统统凡夫、二乘功德皆不能及。

“善男人，如释天王，执金刚杵，摧伏统统阿修罗众。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心金刚之杵，摧伏统统诸魔外道。

“善男人，比方有人，持毗笈摩药，能令毒箭天然出错。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心毗笈摩药，令贪、恚、痴、诸邪见箭天然出错。

“大圣，菩萨云何学菩萨行？云何修菩萨道？随所修学，疾得具足统统佛法，悉能度脱所念众生，普能成满所发大愿，普能究竟所起诸行，普能安抚统统天人，不负本身，不竭三宝，不虚统统佛菩萨种，能持统统诸佛法眼。如是等事，愿皆为说！”

“诸仁者，此父老子，恒以此行救护众生，发菩提心何尝歇息，求大乘道曾无懈倦，饮诸法水不生厌足，恒勤积集助道之行，常乐清净统统法门，修菩萨行不舍精进，成满诸愿善行便利，见善知识情无厌足，事善知识身不疲懈，闻善知识统统教诲常乐顺行未曾违逆。

“善男人，菩提心者，成绩如是无量功德；举要言之，应知悉与统统佛法诸功德等。何故故？因菩提心出世统统诸菩萨行，三世如来从菩提心而出油滑。是故，善男人，如有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出世无量功德，普能摄取统统智道。

“诸仁者，余诸菩萨经于无量百千万亿那由他劫，乃能满足菩萨愿行，乃能靠近诸佛菩提；此父老子，于平生内，则能净佛刹，则能化众生，则能以聪明深切法界，则能成绩诸波罗蜜，则能增广统统诸行，则能美满统统大愿，则能超出统统魔业，则能承事统统善友，则能清净诸菩萨道，则能具足普贤诸行。”

“善男人，比方摩诃那伽大力懦夫，若奋威怒，于其额上必生疮疱；疮若未合，阎浮提中统统群众无能制伏。菩萨摩诃萨亦复如是，若起大悲，必然发于菩提之心；心未舍来，统统人间魔及魔民不能为害。

尔时，弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财孺子各种功德，令无量百千众生发菩提心已，告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝为饶益统统人间，汝为救护统统众生，汝为勤求统统佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

“善男人，比方有人，凭借于王，不畏余人。菩萨摩诃萨亦复如是，依菩提心大权势王，不畏障、盖、恶道之难。

“善男人，如转轮王，有摩尼宝，置于宫中，放大光亮，破统统暗。菩萨摩诃萨亦复如是，以菩提心大摩尼宝，住于欲界，放大智光，悉破诸趣无明暗中。

“善男人，如海有珠，名普集众宝，此珠若在，借使劫火燃烧人间，能令此海减于一滴，无有是处。菩萨摩诃萨菩提心珠亦复如是，住于菩萨大愿海中，若常忆持不令退失，能坏菩萨一善根者，终无是处；若退其心，统统善法即皆散灭。

“善男人，比方王子，虽于统统臣佐当中未得安闲，已具王相，不与统统诸臣佐等，以生处尊胜故。菩萨摩诃萨亦复如是，虽于统统业烦恼中未得安闲，然已具足菩提之相，不与统统二乘齐等，以种性第一故。

“善男人，比方金刚，非劣恶器及以破器所能容持，唯除全具上妙之器。菩提心金刚亦复如是，非下劣众生悭、嫉、破戒、懒惰、妄念、无智器中所能容持，亦非退失殊胜志愿、狼藉、恶觉众生器中所能容持，唯除菩萨深心宝器。