第79章 入法界品第三十九之十九[第2页/共9页]

“善男人，比方金刚，虽破不全，统统众宝犹不能及。菩提心金刚亦复如是，虽复志劣，少有亏损，犹胜统统二乘功德。

尔时，弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财孺子各种功德，令无量百千众生发菩提心已，告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝为饶益统统人间，汝为救护统统众生，汝为勤求统统佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

“善男人，比方有人，善入大海，统统水族无能为害；借使入于摩竭鱼口，亦不为彼之所吞噬。菩萨摩诃萨亦复如是，发菩提心入存亡海，诸业烦恼不能为害；借使入于声闻、缘觉实际法中，亦不为其之所留难。

“善男人，比方摩诃那伽大力懦夫，若奋威怒，于其额上必生疮疱；疮若未合，阎浮提中统统群众无能制伏。菩萨摩诃萨亦复如是，若起大悲，必然发于菩提之心；心未舍来，统统人间魔及魔民不能为害。

“善男人，比方有人，服延龄药，长得充健，不老不瘦。菩萨摩诃萨亦复如是，服菩提心延龄之药，于无数劫修菩萨行，心无疲厌亦无染著。

“善男人，比方有人，得恐惧药，离五可骇。多么为五？所谓：火不能烧，毒不能中，刀不能伤，水不能漂，烟不能熏。菩萨摩诃萨亦复如是，得统统智菩提心药，贪火不烧，瞋毒不中，惑刀不伤，有流不漂，诸觉观烟不能熏害。

“善男人，比方有药，名大莲华，其有服者住寿一劫。菩萨摩诃萨服菩提心大莲华药亦复如是，于无数劫，寿命安闲。

“善男人，如金刚际，能持大地，不令坠没。菩提之心亦复如是，能持菩萨统统行愿，不令坠没入于三界。

“诸仁者，此父老子甚难堪有，趣向大乘，乘于大慧，发大英勇，擐大悲甲，以大慈心救护众生，起大精进波罗蜜行，作大商主护诸众生，为大法船度诸有海，住于大道，集大宝贝，修诸泛博助道之法；如是之人，难可得闻，难可得见，可贵靠近、同居、共行。何故故？此父老子发心救护统统众生，令统统众生，摆脱诸苦，超诸恶趣，离诸险难，破无明暗，出世死野，息诸趣轮，度魔境地，不著世法，出欲淤泥，断贪鞅，解见缚，坏想宅，绝迷道，摧慢幢，拔惑箭，撤睡盖，裂爱网，灭无明，度有流，离谄幻，净心垢，断痴惑，出世死。

“善男人，汝获善利，汝善得人身，汝善住寿命，汝善值如来呈现，汝善见文殊师利大善知识。汝身是善器，为诸善根之所津润。汝为白法之所资持，统统解欲悉已清净，已为诸佛共所护念，已为善友共所摄受。何故故？

“善男人，比方有人，得龙宝珠，持入龙宫，统统龙蛇不能为害。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心大龙宝珠，入欲界中，烦恼龙蛇不能为害。

“善男人，如构造木人，若无有楔，身即离散，不能活动。菩萨摩诃萨亦复如是，无菩提心，行即分离，不能成绩统统佛法。

“善男人，如有宝珠，名统统人间寂静藏，如有得者，令其所欲悉得充满，而此宝珠无所损减。菩提心宝亦复如是，如有得者，令其所愿悉得满足，而菩提心无有损减。

“善男人，比方有宝，名净光亮，悉能映蔽统统宝色。菩萨摩诃萨菩提心宝亦复如是，悉能映蔽统统凡夫二乘功德。

“善男人，比方金刚，非劣恶器及以破器所能容持，唯除全具上妙之器。菩提心金刚亦复如是，非下劣众生悭、嫉、破戒、懒惰、妄念、无智器中所能容持，亦非退失殊胜志愿、狼藉、恶觉众生器中所能容持，唯除菩萨深心宝器。