第80章 入法界品第三十九之二十[第2页/共6页]

又见统统诸宝镜中各种形像。所谓：或见诸佛众会道场，或见菩萨众会道场，或见声闻众会道场，或见缘觉众会道场，或见净天下，或见不净天下，或见净不净天下，或见不净净天下，或见有佛天下，或见无佛天下，或见小天下，或见中天下，或见大天下，或见因陀坎阱天下，或见覆天下，或见仰天下，或见平坦天下，或见地狱、牲口、饿鬼所住天下，或见天人充满天下。于如是等诸天下中，见有无数大菩萨众，或行或坐作诸奇迹，或起大悲怜愍众生，或造诸论好处人间，或受或持，或书或诵，或问或答，三时忏悔，回向发愿。

见其楼阁博识无量同于虚空，阿僧祇宝觉得其地；阿僧祇宫殿、阿僧祇门闼、阿僧祇窗牖、阿僧祇阶陛、阿僧祇栏楯、阿僧祇门路，皆七宝成；阿僧祇幡、阿僧祇幢、阿僧祇盖，周回间列；阿僧祇众宝璎珞、阿僧祇真珠璎珞、阿僧祇赤真珠璎珞、阿僧祇师子珠璎珞，到处垂下；阿僧祇半月、阿僧祇缯带、阿僧祇宝网，觉得严饰；阿僧祇宝铎风动成音，散阿僧祇天诸杂华，悬阿僧祇天宝鬘带，严阿僧祇众宝香炉，雨阿僧祇细末金屑，悬阿僧祇宝镜，燃阿僧祇宝灯，布阿僧祇宝衣，列阿僧祇宝帐，设阿僧祇宝坐，阿僧祇宝缯以敷座上；阿僧祇阎浮檀金童女像、阿僧祇杂宝诸形像、阿僧祇妙宝菩萨像，到处充遍；阿僧祇众鸟出和雅音；阿僧祇宝优钵罗华、阿僧祇宝波头摩华、阿僧祇宝拘物头华、阿僧祇宝芬陀利华，觉得寂静；阿僧祇宝树次第行列，阿僧祇摩尼宝放大光亮。如是等无量阿僧祇诸寂静具，觉得寂静。又见此中，有无量百千诸妙楼阁，一一严饰悉如上说；博识严丽皆同虚空，不相停滞亦无混乱。善财孺子于一处中见统统处，统统诸处悉如是见。

“善男人，汝当往诣文殊师利善知识所而问之言：‘菩萨云何学菩萨行？云何而入普贤行门？云何成绩？云何泛博？云何随顺？云何清净？云何美满？’善男人，彼当为汝别离演说。何故故？文殊师利统统大愿，非余无量百千亿那由他菩萨之所能有。

比方有人，于虚空中见乾闼婆城具足寂静，悉别离知，无有停滞；比方夜叉宫殿与人宫殿，同在一处而不相杂，各随其业，所见分歧；比方大海，于中悉见三千天下统统色像；比方幻师，以幻力故，现诸幻事各种功课。善财孺子亦复如是，以弥勒菩萨威神力故，及不思议幻智力故，能以幻智知诸法故，得诸菩萨安闲力故，见楼阁中统统寂静安闲境地。

时，善财孺子顶礼其足，绕无量匝，殷勤瞻仰，辞退而去。

比方有人，将欲命终，见随其业所受报相：行恶业者，见于天国、牲口、饿鬼统统统统众苦境地，或见狱卒手持兵仗或瞋或骂囚执将去，亦闻号叫、悲叹之声，或见灰河，或见镬汤，或见刀山，或见剑树，各种逼迫，受诸忧?；作善业者，即见统统诸天宫殿无量天众、天诸采女，各种衣服具足寂静，宫殿、园林尽皆妙好。身虽未死，而由业力见如是事。善财孺子亦复如是，以菩萨业不思议力，得见统统寂静境地。

或见赞说初地乃至十地统统功德，或见赞说满足统统诸波罗蜜，或见赞说入诸忍门，或见赞说诸大三昧门，或见赞说甚深摆脱门，或见赞说诸禅三昧神通境地，或见赞说诸菩萨行，或见赞说诸大誓愿，或见与诸同业菩萨赞说人间资生工巧各种便利当众肇事，或见与诸平生菩萨赞说统统佛灌顶门。