第80章 入法界品第三十九之二十[第1页/共6页]

“是故，善男人，汝应往诣文殊之所莫生疲厌，文殊师利当为汝说统统功德。何故故？汝先所见诸善知识闻菩萨行、入摆脱门、满足大愿，皆是文殊威神之力，文殊师利于统统处咸得究竟。”

或见弥勒最后证得慈心三昧，从是已来，号为慈氏；或见弥勒修诸妙行，成满统统诸波罗蜜；或见得忍，或见住地，或见成绩清净国土，或见护持如来正教，为大法师，得无生忍，某时、某处、某如来所受于无上菩提之记。

比方有人，于虚空中见乾闼婆城具足寂静，悉别离知，无有停滞；比方夜叉宫殿与人宫殿，同在一处而不相杂，各随其业，所见分歧；比方大海，于中悉见三千天下统统色像；比方幻师，以幻力故，现诸幻事各种功课。善财孺子亦复如是，以弥勒菩萨威神力故，及不思议幻智力故，能以幻智知诸法故，得诸菩萨安闲力故，见楼阁中统统寂静安闲境地。

或复于中，见诸如来，大众环绕；亦见其佛生处、种姓、身形、寿命、刹劫、名号、说法好处、教住久近，乃至统统道场众会各种分歧，悉皆明见。

或见弥勒为转轮王，劝诸众生住十善道；或为护世，饶益众生；或为释天，呵责五欲；或为焰摩天王，赞不放逸；或为兜率天王，称叹平生菩萨功德；或为化乐天王，为诸天众现诸菩萨窜改寂静；或为他化安闲天王，为诸天众演说统统诸佛之法；或作魔王，说统统法皆悉无常；或为梵王，说诸禅定无量喜乐；或为阿修罗王，入大智海，了法如幻，为其众会常演说法，断除统统憍慢醉傲。

弥勒答言：“于来处去。”

尔时，善财孺子见毗卢遮那寂静藏楼阁如是各种不成思议安闲境地，生大欢乐，主动无量，身心柔嫩，离统统想，除统统障，灭统统惑，所见不忘，所闻能忆，所思稳定，入于无碍摆脱之门。普运其心，普见统统，普申还礼，才始顿首，以弥勒菩萨威神之力，自见其身遍在统统诸楼阁中，具见各种不成思议安闲境地。

善财问言：“此寂静事，那边去耶？”

时，弥勒菩萨前诣楼阁，弹指出声，其门即开，命善财入。善财心喜，入已还闭。

又复于彼寂静藏内诸楼阁中，见一楼阁，高广严饰，最上非常；于中悉见三千天下百亿四天下、百亿兜率陀天，一一皆有弥勒菩萨降神出世、释梵天王捧持顶戴、游行七步、察看十方、大师子吼、现为孺子、居处宫殿、游戏园苑、为统统智削发苦行、示受乳糜、往诣道场、降伏诸魔、成等正觉、观菩提树、梵王劝请转正法轮、升天宫殿而演说法、劫数寿量、众会寂静、所净国土、所修行愿、教养成熟众生便利、漫衍舍利、方丈教法，皆悉分歧。

“善男人，菩萨如是超凡夫地，入菩萨位，生如来家，住佛种性，能修诸行，不竭三宝，善能保护菩萨种族，净菩萨种，生处尊胜，无诸过恶，统统人间天、人、魔、梵、沙门、婆罗门恭敬赞叹。

弥勒言：“善男人，诸菩萨无来无去，如是而来；无行无住，如是而来；无处无著，不没不生，不住不迁，不动不起，无恋无著，无业无报，无起无灭，不竭不常，如是而来。善男人，菩萨从大悲处来，为欲调伏诸众生故；从大慈处来，为欲救护诸众生故；从净戒处来，随其所乐而受生故；从大愿处来，往昔愿力之所持故；从神通处来，于统统处随乐现故；从无摆荡处来，恒不舍离统统佛故；从无弃取处来，不役身心使来往故；从聪明便利处来，随顺统统诸众生故；从示现窜改处来，如同影象而化现故。

亦见如来结跏趺坐，三十二相寂静其身。