第80章 入法界品第三十九之二十[第5页/共6页]

又复于彼寂静藏内诸楼阁中，见一楼阁，高广严饰，最上非常；于中悉见三千天下百亿四天下、百亿兜率陀天，一一皆有弥勒菩萨降神出世、释梵天王捧持顶戴、游行七步、察看十方、大师子吼、现为孺子、居处宫殿、游戏园苑、为统统智削发苦行、示受乳糜、往诣道场、降伏诸魔、成等正觉、观菩提树、梵王劝请转正法轮、升天宫殿而演说法、劫数寿量、众会寂静、所净国土、所修行愿、教养成熟众生便利、漫衍舍利、方丈教法，皆悉分歧。

所谓：或见弥勒菩萨初发无上菩提心时如是名字、如是种族，如是善友之所开悟，令其莳植如是善根、住如是寿、在如是劫、值如是佛、处于如是寂静刹土、修如是行、发如是愿；彼诸如来如是众会、如是寿命，经尔许时靠近扶养。──悉皆明见。

又于宝树枝、叶、华、果一一事中，悉见各种半身色像。所谓：佛半身色像、菩萨半身色像，天、龙、夜叉，乃至护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官长，及以四众半身色像。其诸色像，或执华鬘，或执璎珞，或持统统诸寂静具；或有曲躬合掌礼敬，一心瞻仰，目不暂舍；或有赞叹，或入三昧。其身悉以相好寂静，普放各种诸色光亮，所谓：金色光亮、银色光亮、珊瑚色光亮、兜沙罗色光亮、帝青色光亮、毗卢遮那宝色光亮、统统众宝色光亮、瞻波迦华色光亮。

比方有人，于虚空中见乾闼婆城具足寂静，悉别离知，无有停滞；比方夜叉宫殿与人宫殿，同在一处而不相杂，各随其业，所见分歧；比方大海，于中悉见三千天下统统色像；比方幻师，以幻力故，现诸幻事各种功课。善财孺子亦复如是，以弥勒菩萨威神力故，及不思议幻智力故，能以幻智知诸法故，得诸菩萨安闲力故，见楼阁中统统寂静安闲境地。

时，诸知识告善财言：“善来孺子！汝观此菩萨不思议事，莫生疲厌。”

比方有人，于睡梦中见各种物，所谓：城邑、聚落、宫殿、园苑、山林、河池、衣服、饮食乃至统统资生之具；或见本身父母兄弟、表里支属；或见大海须弥山王，乃至统统诸天宫殿、阎浮提等四天下事；或见其身形量泛博百千由旬，房舍、衣服悉皆相称，谓于昼日经无量时不眠不寝受诸安乐。从睡觉已，乃知是梦，而能明记所见之事。善财孺子亦复如是，以弥勒菩萨力所持故，知三界法皆如梦故，灭诸众生狭劣想故，得无停滞泛博解故，住诸菩萨胜境地故，入不思议便利智故，能见如是安闲境地。

“善男人，我为化度与我往昔同修诸行，今时退失菩提心者；亦为教养父母、支属；亦为教养诸婆罗门，令其离于种族憍慢，得生如来种性当中。──而生于此阎浮提界、摩罗提国、拘吒聚落、婆罗门家。善男人，我住于此大楼阁中，随诸众生心之所乐，各种便利教养调伏。善男人，我为随顺众生心故，我为成熟兜率天中同业天故，我为示现菩萨福智窜改寂静；超越统统诸欲界故，令其舍离诸欲乐故，令知有为皆无常故，令知诸天盛必衰故，为欲示现将出世时大智法门；与平生菩萨共议论故，为欲摄化诸同业故，为欲教养释迦如来所遣来者令如莲华悉开悟故，于此命终，生兜率天。善男人，我愿满足，成统统智，得菩提时，汝及文殊俱得见我。

或见诸菩萨入窜改三昧，各于其身一一毛孔，出于统统窜改身云；或见出天众身云，或见出龙众身云，或见出夜叉、乾闼婆、紧那罗、阿修罗、迦楼罗、摩睺罗伽、释、梵、护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官属、父老、居士身云，或见出声闻、缘觉及诸菩萨、如来身云，或见出统统众生身云。