赫德这时候才晓得印度大叛逆的绝密谍报。同时他明白，他们真的没有挑选了，必须放人。不但是需求这些印度兵帮他们保持广州城的次序，通过还要要安抚他们不要像印度的同胞那样造反。
带着肖阿巧来到石井圩，他们胜利的找到了乡勇，并且直接在构和的房间中见到了阿谁印度兵，让人不测的是，阿谁印度兵不但不显得蕉萃，反而看起来比畴昔胖了一圈，并且精力奕奕的连嘀咕带比划的跟几其中国人在交换，这让赫德等人猜疑不已。
以是万不得已的环境下，洋人是绝对不肯意开释肖阿巧的，这即是本身在打本身的脸。
同时中国人还不竭的向他灌输如许一种观点，那就是天竺跟中国事陈腐的朋友，有上千年的友情，乃至不吝歌颂的说，印度在当代一向都是中国的教员，中国和尚曾经多次到印度取经。还说中国人天然对印度人抱有好感，他们乡勇也不想跟印度人兵戈，如果印度兵不打乡勇，乡勇也绝对不会向印度兵开一枪。
他们当然不晓得，这个印度兵这段时候遭到了高朋的报酬，整天吃的好，谁的好不说，另有领导陪着，游遍了周边的山山川水，还去山上古刹中，让庙里精通梵语的老衲人给念了好多经文。
但朱敬伦感觉，赫德获得的还不敷，因为通过这一次算是磨难与共的行动，朱敬伦晓得赫德对本身的信赖已经更深了一层，合作必定是够了，大抵今后跟中国人的相同，赫德必定会情愿听取本身的定见。不敷的是赫德只是一个翻译，没有多大的权力，而朱敬伦需求赫德能把握实权，起码让赫德对英国人产生严峻的影响力。
反倒是肖阿巧俄然来了精力，他本觉得本身死定了，他乃至觉得此次被带出来，就是拉去菜市场砍头的。他本来甚么都不体贴了，但没想到当有人朝他喝彩的时候，他的心中竟然莫名有些得意，他感觉本身这如何也算得上豪杰了吧。
明显这是在做战俘事情，中国人的战俘事情，连经年的老鬼子都能感化，更不消说一个涉世未深的印度土兵了，当然林福祥的野生作做的还很陌生，如果是朱敬伦的话，或许这个印度兵直接投诚都不必然。
但肖阿巧对广州人却很首要，因为大师都存眷着他，而广州人对洋人和乡勇都很首要，谁都要争夺广州人的态度。
就像朱敬伦说的，肖阿巧真的是一个无足轻重的人物，对乡勇如此，对洋人也是如此。
锡克教脱胎于印度教，印度教跟佛教则都源于婆罗门教，他们的研读的经文有相称多都是通用的，固然印度人也已经丧失了梵语，但是念佛的调子还是听的出来的，这让印度兵有种宾至如归的感受，独一绝望的大抵就是中国人没找几个小女人来陪他。
别的一个设法例是，通过逼洋人开释肖阿巧，借机打击洋人在广州民气中建立的严肃，就仿佛之前巴夏礼强行从广州各大衙门中提走帮忙过他们的汉奸一样，巴夏礼通过这类体例打击广州衙门的权威，朱敬伦也需求通过肖阿巧来打击洋人的权威。
八旗压着肖阿巧往城外走去，一起上并不平静。
所幸过程仍然顺利，老百姓虽有相称多跟从的，但是大多跟到门口也就没了兴趣，因为他们觉得肖阿巧是被拉到热烈的街区砍头的，到时候他们喊几声采，今后也有个跟朋友吹嘘的本钱，但是他们竟然出城了，去甚么处所鬼晓得，大师都还要糊口呢，就没人凑这个热烈了。
因而第二天一大早，赫德和朱敬伦，以及三个包头巾的印度锡克教兵士，在前次几个八旗兵的庇护下，别的仍然带着柏贵家的仆人。只是广州富商伍崇曜已经不在步队中了，他先是被英国人囚禁，接着被派去城外构和，那日回到广州城，第二天他就悄无声气的分开了广州，谁也不晓得他躲去了那里。