首页 > 大国崛起之东方日不落 > 第一百八十节 周边传统国家（1）
就在英祖晚期，西方上帝教开端传入朝鲜，因为朝鲜制止洋人进入。上帝教就以中国为跳板，通过调派跟朝鲜人长相分歧的华人进入朝鲜布道的体例，去传播上帝教的思惟。来到中国的朝鲜人，也有通过在中国受洗的体例入教。比如朝鲜使者李承薰在北京上帝教南堂领洗为上帝教徒，教名伯多禄（彼得）。
史称“辛酉邪狱”。
越南因为战乱，跟之前日本上帝教在战国期间能生长出几十万上百万人一样，也传播的很遍及，并且当局有力禁止。厥后阮氏一统越南以后，也开端效仿中国、日本、朝鲜等国，制止上帝教传播。
实在以中国的体量，如同一颗恒星，想不获得四周的存眷都是不成能的。中国天生就自带光环，从古至今都站在聚光灯下。
当周琅攻取北京的动静传开，这些国度顿时就决定要派出使臣来朝贺，肯定新的中原王朝跟他们的干系。
为了搜捕中国布羽士，对朝鲜信徒停止拘系、鞭挞。为了庇护朝鲜教徒的安然，周文谟向朝鲜当局自首，于1801年4月19日在汉城被杀。
此时的朝鲜方才经历过他们汗青上的一个乱世，当然朝鲜所谓的乱世，毫不是甚么武备强大之类的，他们的武备在丰臣秀吉期间就已经完整腐朽了。乱世指的是政治较为腐败，经济生长较好，仅此罢了。
可惜这个“英正期间”几近跟乾隆期间一起开端，也一起结束。乾隆死了没几年，朝鲜正祖也死了，继位者还不如嘉庆，是一个1790年，本年才十一岁的孩子。汗青上，朝鲜今后开端进入了动乱的政治期间，继位者老是幼儿，权力被权臣掌控。
是以当周琅攻取北京的动静传播开后，朝鲜、琉球、越南纷繁筹算调派使臣来朝贺，日本则保持了沉默，仅仅盯着这个新王朝的一举一动，不过对去日本贸易的中国贩子比之前广大了一些，一些没有信牌冒然突入的商船，也不再像之前那样摈除或者扣押，而是开端答应他们出售部分货色。
最早到的是朝鲜使者，他们先去了北京，得知天子已经南下，又展转来到了南京。