首页 > 大国崛起之东方日不落 > 第一百九十六节 打击顽固守旧
除了这些不带豪情色采的鼓吹以外，周琅能想到的，最无益的鼓吹东西不过就是通过戏曲等体例鼓吹。
通过这一波强迫剪辫，当局官员中的辫子丢掉了，作为社会精英阶层，在他们的动员下，渐渐读书人会留开端发，至因而长发还是短发不首要，再然后才是浅显老百姓留开端发，款项鼠尾的发饰会渐渐灭亡。
在大多数人都迫于环境压力，或者主动跟带领挨近的心态下剪了辫子，这些人却仍然留着，觉得了表示本身的狷介和蔼节，连随大流都做不到的人，周琅感觉分歧适留在他的官府中。
天下各地的州县，都张榜公告，除了鼓吹军事胜利以外。还大量张贴一幅幅图案，上面画着传统服饰跟满清服饰的对比图，特别是明朝发饰跟满清发誓的对比，奉告百姓甚么是传统的汉人衣冠。
现在周琅将这段汗青重现，试图激起民族感情，可结果并不大。因为本钱启事，只能范围在都会中停止，但绝大多数人是糊口在村落的，而去一个个村落鼓吹，本钱太高，底子不实际。别的鼓吹的成果只对读书人有效，只要他们晓得是如何回事。一个大字不识，没出过家门的庄稼汉，你说要规复传统，他还觉得辫子就是祖宗留下的，你敢剪他的辫子，他会跟你玩命的。而奉告他们辫子是老祖宗留下的，恰好是那些读书人。
以是周琅只要求他当局的公职职员，必须剃发，作为社会精英，他们必须带头。
大量处所戏中开端呈现剃发换衣期间的段子，舞台上盛饰淡抹的各路角色粉墨退场，脚下踩着一个个布衣角色，手里拿着刀子，嘴里喊着，“要发还是要头”。
不竭的有人谏言周琅，建议推行蓄发换衣，让全天下的人都“去除伪服，编织华发”。这些人都是本身主动留了头发的，他们表示出一种对满清剃发换衣痛心疾首的态度。
中国前人用各种体例表达本身跟蛮夷的分歧，服饰文明是最首要的文明标记之一，比如左衽右衽之分，在没有纽扣的期间，系衣服用的是带子，从肩头裹下来，在腰上用带子系住。游牧民族普通左衽，汉人挑选右衽。比如头发，游牧民资披头披发，满清梳辫子，汉人就生长出比较同意的发誓文明。这些根基上只要效来标记“我跟你不一样”的服从，有人以为，右衽跟左衽比拟，更不便利拉弓射箭，汉人的宽袍大袖也分歧适作战，过于费事的发誓，也不是为战役而生的。所觉得了进步军事力量，赵武灵王采取过胡服骑射政策。
时至本日，因为从未做过硬性规定，官府中仍然有大量留着发辫的文武官员。
周琅本觉得通过剃发蓄发，能够让他看到别人对他的认同，也因为世俗油滑的文人文明而落空了感化，他就对这个题目不是多么上心了。
周琅本想这是部下心机认同的标记，剃头代表认同本身。可厥后他发明本身了解错了，那些效仿王辅茞，效仿本身留头发的人，一定是真的认同新政权，更多是出于一种拉近跟下属干系的目标，是一种“上有所好下必效之”的心机身分形成的。比拟效仿王辅茞留长发的，更多是效仿周琅留短发的，周琅是为了图便利，这些人是为了图周琅欢心，起码是不想让周琅恶感。