梁启超自夸是一个兴趣主义者：“我是个主张兴趣主义的人，倘若用化学化分‘梁启超’这件东西，把里头所含一种元素名叫‘兴趣’的抽出来，只怕所剩下的独一个零了。我觉得凡人必须常常糊口于兴趣当中，糊口才有代价；若哭丧着脸挨过几十年，那么，糊口便成戈壁，要他何用？”
很多人存眷梁启超家教的时候，因为遭到几个孩子学术成绩的影响，不免会先入为主地以为他对孩子们的教诲首要集合在学习才气的练习和培养上。但是，如许的设法并不完整。的确，对于几个孩子的学业，梁启超破钞了很多精力，加上他本身在学术方面很有建立，故而将毕生所见所学融汇此中，使得孩子们从中收成颇丰。
比方说，在报考大学的时候，实在很多父母都喜好以本身的爱好来为孩子决计专业和黉舍，只要极少数人会真正去聆听孩子内心的声音，听听他们想要学习甚么专业、接管哪方面的知识。对此很多父母都会以孩子尚未步入社会、贫乏辨识才气为由，果断地替他们做主，但实在真的很难说是孩子们贫乏判定，还是父母过分地揽叛逆务反而斩断了他们自主的羽翼。
这就是梁启超畴前辈那边担当而来的良好的家风，对此，他将其视为人生原则，并沿着爱国的轨迹安排着本身的人生。这份精力信奉在他开端为人父母、教养孩子的时候，便毫无保存地通报了下去。
厥后，十二岁的梁启超“招考学院”，并考取了秀才，幼年有为的梁启超被当时的广东省学政大为赞美。学政不吝歌颂之词，连连奖饰梁家教子有方，直呼梁启超将来前程弘远。
几经波折，梁启超最后的政治信奉被惨不忍睹的实际粉碎殆尽。而后，对官场绝望的梁启超在演讲、著作、手札中对此多有透露。比如在题为《无产阶层与无业阶层》的演说中，梁启超就曾如许说：“我迩来极讨厌所谓甚么主义甚么主义，因为不管何种主义，一到了中国人手里，都变成挂羊头卖狗肉的活动。”锋利的话语直指时政之弊。
在中国社会几千年的教诲风俗中，几近每一对父母都但愿本身的孩子能成才，独一分歧的是大师对成才的定义了解各有分歧罢了。纵观汗青，民国期间能称得上“满门皆才俊”的家属并未几，此中闻名的反动家、教诲家梁启超和他的后代们便名副实在地收成了这份赞誉。
明显，梁启超以为生物科学大有远景，并且奉告思庄，当时极少有人学习这门科学，女孩子更是寥寥无几，如果能借此机遇成为“先登者”是再好不过了。
另有一次思顺寄来了一封信，奉告父亲她无蔬菜可吃，不承想，竟被思达他们打趣了一番，对此，梁启超不但不恶感，还在信中说：“初度接到你信说没有蔬菜吃，他们曾每人画一幅——萝卜白菜之类，说送给你们到底寄去没有。”打趣间兴趣多多，一家人密切无间可见一斑。
但是，于国于民族而言，这倒是极大的粉碎。在梁启超著作的《论幼学》里，他对当时的讲授体例提出了贰言。他以为固然四书五经里通报的事理为人间大道，但刚上私塾的孩子们年纪太小，这些事理对他们而言未免过分于高远，并不轻易接管，即便勉强接管了也无可施之义。
固然厥后因为各种启事没有去成，但是，梁启超对孩子们的支撑之心、鼓励之情却清楚可见。