三人环顾摆布，但见石壁上佛像飞天栩栩如生，释尊安坐，背后刻有火焰纹，富丽非常，四周并无一人。
秦浪川喝道：“鼠辈安敢借释尊名，逞口舌利，庇辩俺答滔天之罪！今被看破，还不现身！”
常思豪心想：“人死了还要道贺？这藏僧真是不通油滑情面。”转念又想：“莫非人死，真的就该哀伤么？像他如许萧洒面对，不也很好？”一念及此，面上略微一笑，倒也不觉他如何可爱讨厌。
索南嘉措淡然一笑，安闲不迫隧道：“这事前前两位师太已经说过。你们要刺杀我教要争夺的盟友，小僧又岂能听之任之？”
秦浪川三人闻言心中一懔，皆生同感。常思豪向前一步道：“大师坦白的胸怀态度，令人佩服，既如此，我等也当据实相告。我三人高傲同而来，此去正为行刺俺答，既然晓得大师要刺杀我方将领，那自是不能放你畴昔的了。大师若能听劝，就此退去，我等亦不相难。”
索南嘉措道：“小僧到他部落当中，闻其起兵已走，自后追来，又想他既要攻取大同，何不擒大同守军将领以作晋见之礼，亦好略表小僧诚意，便绕过雄师，反抄于前赶奔大同，半路见此处佛窟修得极其宏伟壮观，心生敬慕，流连观赏很久，故而在此担搁。”
索南嘉措道：“小僧东来，乃是为见俺答，商讨结合之事。”
常思豪昂首望去，只见这和尚不过二十三四岁年纪，眉骨微凸，双目神清，鼻梁中正，耳垂长至颌骨边沿，几达颈间，黑黝黝的皮肤闪着亮光，头上戴的黄冠甚是独特，仿佛布袋破开侧面戴在了头上。身穿黄色僧袍，手拿一个银制器物，近似小儿玩耍的拨浪鼓，握柄于手，微微动摇，一条末端坠着龙眼大一块绿宝石的银链动员上面的轴不断扭转。
祁北山疑道：“你才多大年纪，怎会当上赤巴，掌管一寺？”
秦浪川白衣一抖，落于中间一尊立佛的头顶，方才和这和尚对了一掌，只觉劲力独道，暗忖藏传武学古奥奇秘，公然匪夷所思，不过一脱手天然证了然一件事，武功再如何高强也毕竟是小我。居高临下振声道：“两位师太，你们瞥见了么？他是小我，可不是佛祖显圣。”
西藏格鲁派乃是一百五十余年前，由一代密宗武学大师宗喀巴所创，宗喀巴习武兼精佛道，弟子皆是僧侣，派中和尚尽着黄衣，故格鲁派又称为“黄教”。宗喀巴资质过人，三岁时经噶举黑帽系四世活佛灌顶，启大聪明，七岁随顿珠仁钦学佛习武，九年出师，萍踪遍及藏地，得尽各派真传，犹擅“果道七轮心法”、“大指模法”、“时轮劲”三项绝学，功力盖世，创派以后，建甘丹、哲蚌、色拉三寺，广收弟子，徒众数万。他的弟子释迦也失两次至大明朝拜，在京中曾于御前与剑绝韦天姿同台较技，那一战非止震惊江湖，的确震惊了全部天下，当时战况被宣宗天子赞称为“如神仙斗法，美好慈和，人不能至之境也。”遂封其为大慈法王，而韦天姿从释迦也失处换艺得果道七轮心法，连络本身的剑道，才建立了百剑盟，成为第一代的百剑盟主。这三宝六真转经筒，便是当年释迦也失随身所带之物，乃宗喀巴亲赠，内藏佛经，外刻六字真言，忙时得空，摇上一圈，代表颂经一次。他涅磐以后，此宝留于色拉寺以内，代代传承。
话音落处，秦浪川率常思豪、祁北山阔步入窟。
索南嘉措一笑：“人与人之间，本来交换的手腕就极其有限，并且偶然还难以表述明白，为何还要一味地埋没内心，报酬地制造相同的停滞？你们汉民族就是因为相互藏心，导致信赖呈现危急，大家勾心斗角，在无谓的事情上华侈生命时候，离天赋本真越来越远，这类笨拙的行动，是小僧所不取的。”