此真言,恰是观音菩萨为除众生统统忧恼病苦而留。
小女孩望着无言的他们,感觉有些奇特,悄悄一扯链子,带着男孩往河边走去,男孩侧头问她：“喂,乌霞,堆塔干甚么,”女孩：“因为有人死掉了,”男孩：“死掉干吗要堆塔,”女孩：“能够祭拜呀,”男孩：“祭拜是干甚么,”女孩想了想：“为了不忘吧,”男孩：“忘了如何呢,”女孩笑说：“那就真死了,”男孩：“死了就沒了,”女孩：“死了就沒了,”男孩：“沒了不好吗,”女孩指头勾着下唇,沒了声音,仿佛不晓得如何答复,【娴墨：两个孩子的对答,恰好十一句,可知此章的十一真言,不是指观音那十一真言,而是这俩孩子的十一句话,第一句是甚么,“为,武侠,堆塔干甚么,”男孩这第一句解开,甚么都明白了,可知这一本大剑,就是作者为武侠堆的塔,是记念,是感慨,更是为了不健忘,前面写的“像书籍堆成的宅兆”就是其下落,《大剑》承载着作者的武侠梦,现在这个梦,他做完了,和着他的芳华,也一起埋入大地、全归灰尘了,功德,上完了坟,活人另有活人的日子,】
沉闷的角号声中,十二名黄教僧侣头戴毡帽,身披黄袍,右手摇转经筒,左手托经幡,簇拥动手托骨灰坛的大喇嘛走向石塔。
两个孩子的肩上,一个牧羊少年骑着小马,摇鞭把一片云赶过河边,口里哼唱着陈腐的村歌。
石塔前,还剩下两小我,悄悄地站着。
常思豪沒有转头,只是将一条手臂高低垂起。
钟金向前迈出一步。
蒙古包中千年铜壶在滴漏,泪水跌下爬起攀登着刻度。
常思豪转回脸去。
此处在黑水河西岸。
乌啦,乌啦,乌啦乌啦,乌啦,乌啦,乌啦乌啦。
我们磨着屁股,颠着**,我们挥起皮鞭,高喊乌啦。
葬礼庄严地停止着,喇嘛诵经结束,把汉那吉、乌恩奇等世人双手合十,一一在塔前走过,向死者作最后的道别。
谁啊谁啊,光着屁股肚兜斜挂,谁啊谁啊,脸也不洗辫也不扎。
一阵风刮过,塔上经幡死灰复燃般忽掠而起,周遭黄草压斜,天下光波流走。
钟金有些不忍相看,轻声劝道：“时候是个坎,每小我都总有一天会绊倒在上面,别再悲伤了,这里统统的人都是你的亲人,跟我回家吧,”
常思豪缓缓侧过甚來,目光下落,止停在她那两只缠满绷带的手上。
塔身由一片片薄厚不均的红色石板堆垒而成,有种棱棱角角的粗糙感,近看像书籍堆成的宅兆,远远看去,如同剥皮的馒头。
回身,迎着太阳行去。
草叶摩擦收回细雨般沙沙的声响,雨中,传來檐铁风铃般的笑声。
他发明,男孩颈上那条银链子长长坠下,另一端,是牵在小女孩的手里,【娴墨：觉得我们是朋友,原來我是你的狗……民族敦睦相处,就是这般相处,女孩心中纯洁,无它想,只当拴链子是通例、是游戏,但是大人给孩子这链子拴仆从玩,是出于游戏之心么,】
据传罗刹鬼有十张头面,傲慢非常,观音菩萨变幻出十一头面,将其降服,十一面观音头有五层,上面三层,每层三张面孔,第四层一面,第五层面朝天空。
妈妈,妈妈,爸爸,爸爸,跟我走吧,跟我走吧。
大喇嘛念诵着经文,将骨灰坛放入塔内封存,然后率众僧围塔转行,诵经不止,把经幡一圈一圈,裹缠在塔身上。
它发源于大青山,收五贝滩、水磨、枪盆等众河之水,哺育了一方鞑靼后代,在托克托北部汇入黄河,连入炎黄子孙的头绪。
两小我同时移目望去,远处,两个孩子在荒草中奔驰着,一女一男,都是七八岁的模样,女孩是鞑靼人,戴着白绒毛帽,长发飘飘,男孩是汉族,颈间戴着闪闪发光的银链,他们跑跑跳跳,玩闹追逐,脸上笑容光辉,仿佛无忧无虑的小鹿,那沒膝的长草掩至他们的胸口,于他们來说,就仿佛是一片丛林。