实在罗刹鬼的十头,并非实有,而是暗喻人类的各种妄图、哀伤、愤恨、妒忌等魔苦情感,有此诸情,则生诸苦,诸苦在身,则人如活鬼,人间即天国,多出一个头,抬头向天,这便是出离之念、向佛之心,有此一心一念,得大平静,虚妄诸念皆消,痛苦不再,鬼转成佛,人间便成极乐。
阳光她枕着云朵银发流苏,我是死还是活她全然不顾。
西方,是日落处,如同人生的起点。
望着这画面,常思豪感受身心一派松爽,骨头深处仿佛也跟着出现阳光。
哥呀,姐呀,妹呀,弟呀,跟我走吧,跟我走吧。
常思豪缓缓侧过甚來,目光下落,止停在她那两只缠满绷带的手上。
蒙古包中千年铜壶在滴漏,泪水跌下爬起攀登着刻度。
常思豪听着这村歌,在内心逐字逐句,冷静将它译成汉语：
安抚的话,彼其间已说过太多,是以现在都很沉默。
我们顶下落日,烧了哈那,我们套上鞍子,骑上大马。
“底子陀罗尼,唵娜罗娜罗,地哩地哩,度噜度噜,伊知缚知者隶者隶,波罗者隶,波罗者隶……”
常思豪沒有转头,只是将一条手臂高低垂起。
沉闷的角号声中,十二名黄教僧侣头戴毡帽,身披黄袍,右手摇转经筒,左手托经幡,簇拥动手托骨灰坛的大喇嘛走向石塔。
小女孩望着无言的他们,感觉有些奇特,悄悄一扯链子,带着男孩往河边走去,男孩侧头问她：“喂,乌霞,堆塔干甚么,”女孩：“因为有人死掉了,”男孩：“死掉干吗要堆塔,”女孩：“能够祭拜呀,”男孩：“祭拜是干甚么,”女孩想了想：“为了不忘吧,”男孩：“忘了如何呢,”女孩笑说：“那就真死了,”男孩：“死了就沒了,”女孩：“死了就沒了,”男孩：“沒了不好吗,”女孩指头勾着下唇,沒了声音,仿佛不晓得如何答复,【娴墨：两个孩子的对答,恰好十一句,可知此章的十一真言,不是指观音那十一真言,而是这俩孩子的十一句话,第一句是甚么,“为,武侠,堆塔干甚么,”男孩这第一句解开,甚么都明白了,可知这一本大剑,就是作者为武侠堆的塔,是记念,是感慨,更是为了不健忘,前面写的“像书籍堆成的宅兆”就是其下落,《大剑》承载着作者的武侠梦,现在这个梦,他做完了,和着他的芳华,也一起埋入大地、全归灰尘了,功德,上完了坟,活人另有活人的日子,】
草叶摩擦收回细雨般沙沙的声响,雨中,传來檐铁风铃般的笑声。
上午的太阳茁壮刺眼,阳光从两个孩子的发丝和衣背间淹沒而來,融融亮亮,带來无边暖意。
后代之人,常常曲解佛法,将本身但愿依托于來世,而实在的佛法,实在是为普世济世而存在,完整能够处理实际的问題,改夫君生的近况,而非让人寄心于对虚无的寻求,正如有些人,把书籍看过就算,而另一些人看完按书去做,成果必有分歧。
他听着、译着,心中反复念着那句“那里是家呀,那里是家,”不知不觉,泪流满面,【娴墨：离家人读來酸干难忍,泪流不出】
回身,迎着太阳行去。
钟金跟上一步,喊道：“你,,你要去哪,”
童音宏亮,却常常嘎然,有一种断裂感,仿佛在为六合调音。