他发明,男孩颈上那条银链子长长坠下,另一端,是牵在小女孩的手里,【娴墨：觉得我们是朋友,原來我是你的狗……民族敦睦相处,就是这般相处,女孩心中纯洁,无它想,只当拴链子是通例、是游戏,但是大人给孩子这链子拴仆从玩,是出于游戏之心么,】
一刻钟后,人们温馨地拜别。
我们磨着屁股,颠着**,我们挥起皮鞭,高喊乌啦。
它发源于大青山,收五贝滩、水磨、枪盆等众河之水,哺育了一方鞑靼后代,在托克托北部汇入黄河,连入炎黄子孙的头绪。
常思豪听着这村歌,在内心逐字逐句,冷静将它译成汉语：
蒙古包中千年铜壶在滴漏,泪水跌下爬起攀登着刻度。
女孩和男孩闻声跑近,脸上笑容还是,却令常思豪的神采俄然凝固。
大喇嘛念诵着经文,将骨灰坛放入塔内封存,然后率众僧围塔转行,诵经不止,把经幡一圈一圈,裹缠在塔身上。
回身,迎着太阳行去。
三今后,一座石塔完工在板升城外的一片高坡上。
两小我同时移目望去,远处,两个孩子在荒草中奔驰着,一女一男,都是七八岁的模样,女孩是鞑靼人,戴着白绒毛帽,长发飘飘,男孩是汉族,颈间戴着闪闪发光的银链,他们跑跑跳跳,玩闹追逐,脸上笑容光辉,仿佛无忧无虑的小鹿,那沒膝的长草掩至他们的胸口,于他们來说,就仿佛是一片丛林。
石塔前,还剩下两小我,悄悄地站着。
上午的太阳茁壮刺眼,阳光从两个孩子的发丝和衣背间淹沒而來,融融亮亮,带來无边暖意。
葬礼庄严地停止着,喇嘛诵经结束,把汉那吉、乌恩奇等世人双手合十,一一在塔前走过,向死者作最后的道别。
塔身由一片片薄厚不均的红色石板堆垒而成,有种棱棱角角的粗糙感,近看像书籍堆成的宅兆,远远看去,如同剥皮的馒头。
乌啦,乌啦,乌啦乌啦,乌啦,乌啦,乌啦乌啦。
这一來,桀骜不驯的它,终究也难逃“人生常恨水常东”了,【娴墨：你写武侠,何尝不是逆潮流而上,成果呢,到头來,不过毕竟也“人生常恨水常东”了,实在这才是人生常态,人生就是拿來失利的,老天给你一条命,最后取走你一条命,如是罢了,】
此处在黑水河西岸。
后代之人,常常曲解佛法,将本身但愿依托于來世,而实在的佛法,实在是为普世济世而存在,完整能够处理实际的问題,改夫君生的近况,而非让人寄心于对虚无的寻求,正如有些人,把书籍看过就算,而另一些人看完按书去做,成果必有分歧。
实在罗刹鬼的十头,并非实有,而是暗喻人类的各种妄图、哀伤、愤恨、妒忌等魔苦情感,有此诸情,则生诸苦,诸苦在身,则人如活鬼,人间即天国,多出一个头,抬头向天,这便是出离之念、向佛之心,有此一心一念,得大平静,虚妄诸念皆消,痛苦不再,鬼转成佛,人间便成极乐。
常思豪转回脸去。
钟金呆呆怔住,俄然也变得无话可说。
此真言,恰是观音菩萨为除众生统统忧恼病苦而留。
谁啊谁啊,牵手教我牧牛放马,谁啊谁啊,并耳听我敲响西瓜。
谁啊谁啊,光着屁股肚兜斜挂,谁啊谁啊,脸也不洗辫也不扎。
钟金跟上一步,喊道：“你,,你要去哪,”