令人不测的是，一贯顺服的邹易却果断地点头道：“不成！”
只见邹易谨慎地翻动着一个铜炉内里的薪炭，有一小片龟甲正在内里烘烤着。别的，他又从蓍草中随便抓起一把，然后放在桌面上，开端盘点数量。
邹易心想，如此明白的卦象，就是你再占卜一万次也是不吉。但他却不肯意是以而违逆自家主公，便再度筹划，又用龟甲卜了两次。
和那些专业的巫觋分歧，邹易属于专业巫觋。他们这类人在东晋十六国期间非常遍及，大多是有知识和一技之长的儒生、文人，此中的佼佼者既通经史又晓数术。一些玄学之士，尤精于《易》，他们不但可觉得《易》作注，还能够操纵《易》占卜休咎，瞻望休咎。
贾摹见状，心道难不成本身此次行事有所忽略？可回想半晌，并没有发明不当之处，便料定是邹易测卦不灵。因而就带着不满冷声道：“那就持续占卜，卜到大吉为止！”
在科技发财的明天，提到算命测卦都会被视之为封建科学，但在当代则并不是如此。
他固然是个半吊子程度的巫觋，但也有本身的操守。如果占卜是不吉就一向占卜下去，那岂不成了儿戏？即便他本身才气不敷，但卜筮之事在其眼中还是崇高！
贾摹和此时的浩繁上位者一样，对占卜之事极其看重，他公开里派人联络广武郡土豪给张骏添堵，固然不是甚么大事，但却还是忍不住要瞻望一番。因为贰内心藏着更大的事情，以是就想用无数的小事来测验占卜是否灵验。倘若真的灵验，他在祷告中微微展开眼，扫了一下神情持重的邹易，心道：“当时再命其为本身测算也无妨。”
到了魏晋南北朝期间，社会动乱不安，政权更迭频繁，老百姓糊口痛苦不堪。同时，在思惟范畴内儒学陵夷、玄学大行其道，佛、道并行不悖。这类社会环境下，人们很难找到一个同一的精力依托，以是巫术就在各个阶层遍及风行开来。