PS：汗青上嗑药鼻祖何晏品德很差，了局也极惨。正始十年（249年）正月，司马懿乘曹爽兄弟伴随曹芳拜见魏明帝高平陵时，策动政变，封闭洛阳城并占有曹爽和曹羲的虎帐。曹爽终究向司马懿投降，交出权力。据《魏氏春秋》记录：高平陵之变产生后，司马懿让本来是曹爽亲信的何晏参与管理曹爽等人的案子。何晏为了保命，因而完整查办曹爽的翅膀。司马懿说：“参与的共有八族。”何晏解除了此中七姓。可司马懿却说：“还没完。”何晏贫困火急，才说：“莫非是说我吗？”司马懿说：“对。”因而收押何晏。正月初十，司马懿以谋逆罪将何晏与曹爽等一同诛灭三族。真是害人害己。
妇人取来盖子盖上，只留了一个小缝，也顾不上理睬张骏，慌乱道：“娘子醒过来今后要吃大量的寒食，奴婢这就去买来。郎君也速速分开吧。”
近代学者鲁迅，曾写过一篇文章，叫《魏晋风采及文章与药及酒之干系》。他把五石散说成是魏晋时的一种毒药乃至是毒品、春药，这实在是一种曲解。五石散就是一种治病的药――固然食用不当很轻易出不对，但也确切治好了很多人的病。
究竟上，服用五石散并不发源于何晏。
这段话说的是皇甫谧吃五石散中毒，寒夏季候也没法穿衣，发热食冰，皮肤肿胀，乃至腐败。但我们要重视的是，这是中毒后的征象。即便在明天，药物中毒也会呈现这类环境。鲁迅先生拿皇甫谧中毒后的环境去描述统统人服食五石散后的环境，明显是以偏概全了。
鲁迅先生得出这一结论，大抵是受了《晋书・皇甫谧传记》的影响：谧上疏自称草泽臣日：“又服寒食药，违错节度，辛苦苛虐，于今七年。寒冬裸袒食冰，当暑沉闷，加以咳逆，或若温疟，或类伤寒，浮气流肿，四肢酸重。”・・・・・・初服寒食散，而性与之忤，每疲劳不伦，尝悲恚，叩刃欲他杀，叔母谏之而止。“
但有一点要重视的是，后代很多人把锅全扣在了何晏的身上，是有失公允的。这类曲解，主如果源自于鲁迅先生。
据《史记》记录：齐王生了病，然后自练五石服之。成果病没好，反倒还更严峻了。因而淳于意诊之，告日：”公病中热。论日‘中热不溲者，不成服五石’。石之为药精干，公服之不得数溲，亟勿服。色将发臃。”
妇人一边把江婉卿扳住，和张骏合力将其放倒在卧榻上，一边道：“府上的郎君们吃了五石散以后，普通都会用吃寒食、喝温酒、脱衣裸袒、活动出汗等体例来发散药力・・・・・・不然就会伤及性命。”
第一，先秦期间，贵族文人、特别是儒生就穿广大的衣服。我们别离看《礼记》、《列子》、《苟子》的记录：鲁哀公问于孔子曰：“夫子之服，其儒服与?”孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣；长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也，君子之学也博，其服也乡，丘不知服。”
再者，鲁迅先生以为晋人的衣服广大，是因为吃五石散今后皮肤发热，轻易擦伤。
说罢，她哭着道：“娘子现在药力发作，吃喝不得，也不能疾走，这该如何是好？”
第二，遵还是理猜测，普通环境下，服食五石散也不会像鲁迅先生描述的那样痛苦。因为如果都是那样的痛苦，人们为甚么还会去服食呢？
他说：”吃了散以后，衣服要脱掉，・・・・・・因为皮肉发热之故，不能穿窄衣。为防备皮肤被衣服擦伤，就非穿广大的衣服不成。现在有很多人觉得晋人轻裘缓带，宽衣，在当时是人们高逸的表示，实在不知他们是吃药的原因。一班名流都吃药，穿的衣都广大，因而不吃药的也跟驰名流，把衣服广大起来了！“