菁菁者莪，在彼中阿。既见君子，乐且有仪。
有读者反应，这两章中的唱辞在战国末期是否存在？实在这些唱辞均引自《诗经》，《诗经》是中国当代诗歌开端，是最早的一部诗歌总集，汇集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，《诗经》的作者佚名，绝大部分已经没法考据，传为尹吉甫汇集、孔子编订，以是在战国末年，这些内容早已有之，此处没弊端。——双牛座
“她唱了甚么？”听儿子一说，季黎也有些猎奇了。
“啊？”
阿单走到老槐树下卸了背篓，赵嶰和小瘦子一看有戏，赶紧都围上前去。
阿单更加诧异，镇静道：“娘，是不是明天你也进了山里，都听到了？这两句唱辞甚么意义？”
阿单叹了口气，目睹着日近晌午，取出怀里的干粮咬上几口，估计明天又要绝望而归了，罢了罢了，阿单摇点头，还是不要再惦记了。
阿单只点点头，没说话。
阿单竖起耳朵，悄悄等候对方的覆信，那女子一阵笑声过后，公然又还歌一首：
阿单嘿嘿笑两声没有答复，岔开话头说：“这还不算怪，就在我返来时，那女子又在唱了，甚么……既见君子，乐且有仪；既见君子，我心则喜。怪不怪？这山里我最熟谙不过了，从山上到山下，我连小我影儿都没见到，她竟然说见到我了，还乐且有仪？听歌声离我起码一里不足，娘，我不会撞见女鬼了吧？”
-----------------------------------------------
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
“尽做些肮脏活动，该杀！”
“这有甚么奇特，说不定那女人听你唱得好，要和你比一比呢？何况，你安知是与你对唱来着？”
日微偏西，阿单已进了山里，喝过清冷的溪水解渴，又来到明天采艾草的处所，山风习习、松柏涛涛，放眼望去，这清幽的山谷中那里像有甚么女人的处所？他开端对明天的奇遇有些恍忽了。
“明天在山里采艾草，闲暇时就唱了几句，竟有个女人与我对唱”
季黎摇点头，笑着说：“傻小子，人家女人笑你是个傲慢高傲的坏小子，你前面唱了甚么？”
----------------------------------------------
歌颂罢，山谷中的反响尚未停歇，便传来女子一阵咯咯笑声，阿单的唱辞是一首追随才子却不得的民谣，唱辞中，那位伊人“在水一方、在水之湄、在水之涘”，而仆人公的面前却“道阻且长、道阻且跻、道阻且右”，乃至于那位伊人一会儿“宛在水中心”，一会儿“宛在水中坻”，一会儿又“宛在水中沚”，老是可望难及，这与现在阿单的处境何其类似。
阿单面色一囧，赶紧推委“不会不会，见都没见到，那里会有甚么倾慕，就像娘说的，她多数是前面听到我在唱，想和我比个高低，随口唱唱的”
这两句唱辞固然阿单也没听过，但是凭着他的聪慧，已解出多数，那意义大抵是这位唱歌的女子已经见到了他，并且感觉他“乐且有仪”（脾气开畅并且仪表堂堂），女子仿佛对他很中意，是以又唱“既见君子，我心则喜”
按说阿单被这么夸奖一番，自当高兴才是，但是此时的阿单却完整欢畅不起来，因为他环顾四周，连一小我影都没看到，本身这一起从山高低来也多有留意，始终未见人迹，可这女子却偏说见到了本身，并且连本身的边幅都看的清楚，这岂不是怪事？