只如果一个普通的男人与女人谈爱情，敢问女人作为弱势的一方不就是柔吗？而男人作为身材等各方面的要件都比较刁悍的一方不就是刚吗？那现在的男人与女人谈爱情的时候，可不讲究以柔克刚？
刘振明达不到苏择东的这类水准，起码是现在达不到，而如果想要今后能达到，估摸着还要再经历几次大的浸礼才能够被迫的生长。
但他们的的确确是被逼迫的，而逼迫他们的不是张士诚，在他们的心中，张士诚已经是诚王了，他已经为他们建立了新的王朝，则逼迫他们上疆场的人，则是站在疆场上时，所要面对的蒙前人！
不过现在说这些都还是废话，作为一个后墨客固然没有体例去挽救他们的生命，也没有体例向他们下达撤退的号令，也没有本身拿着长刀、长枪跟他们对着干的需求。
这场面还真不成不说是惨烈，悲壮！
因为要对抗马队，独一的体例就是应用好马队，以强对强的猛、撞！
这此中包含着的可不但是人生的聪明，也有对哲学的思虑，对为人处世的开导，以及对所谓人道的最好解释与分解，则真正汗青，就真正读懂了一小我的人生。
他们都没法禁止表情暴动的公众们涌向高邮城的各个城门，势需冲要出去似的。
人老是一个纠结、奇特的东西，若未几去折磨他，未几去让其本身碰鼻，让他本身哭几次的话，他是不感觉本身有甚么错的，以是人就是轻易犯贱，非要本身经历一段刻骨铭心才会晓得错！
但这既是汗青的题目也是运气的安排，毕竟，只要在无数的浸礼和冲刷下，仍能保存下来的民族才是巨大的，才气耸峙在这个天下中，举头挺胸！
是蒙前人逼迫他们上到疆场上的，是他们，用其铁骑，踩踏了汉人们的故里，是他们带来了战役，带来了灭亡和搏斗。
第一，以柔克刚不但是太极、峨眉有这么一门学问的武功，其他能传播于人间即能被后代的金庸先生写在武侠小说中的那七大门派，实际上都有以柔克刚的工夫。
起码，在高邮城之战；又比方，在这场战役中找了那么多的人来当肉盾，其就是为了守住这座高邮城即他即位的处所！
也能够往大了说，就全部明朝的汗青来看，你会发明显军不管多么惨，多么危急，他们都决不消女人调换任何好处，就算是战役遭到威胁，也不会做没有男人气势的事情，决不割地赔款！
当苏择东提出他的这个观点的时候，站在中间与其一同旁观的刘振明说道：“亏你还是一个理科生，如何满脑筋想的就是这些？以硬碰硬呢？太极和峨眉的工夫，不都讲究以柔克刚嘛？”
当一小我的汗青书看多了，就会在潜移默化中，就会感觉他本身看的不但只是汗青，而更多的是一小我，一小我的生长史，由初生、生长、鼎盛、式微的汗青。
刘振明点点头，深深地叹了一口气，道：“这个是当然，不过，就现在的高邮城内的局势来看，要做到这些，还是需求些机会！可不能让张士诚起了狐疑才是！”
在回程的路中，仰仗着苏三两的影象，在后代中向来没有骑过马的苏择东忧心忡忡地对刘振明说道。
第三，以柔克刚的实际的利用范围非常的遍及，能够在搏斗上，也能够在阛阓、宦海上，而平常糊口中即老百姓的糊口中最常见的就是男女之间的干系，就是最为典范的以柔克刚了。
颠末端一段时候的来往和见地以后，刘振明作为后代的理科生，也对张士诚这号汗青人物也有所体味。
刘振明固然还没有达到苏择东读史乘的境地，即读汗青，除了晓得期间的更替和民族的畅旺，也能增加见地、扩宽视野，增加支出、变得剥削等等以外，最为首要的一点就是：