这亲迎即由新郎亲身迎娶新娘，，亲迎是“六礼”中最后一礼，以是又称“结婚”。届时，男女两边家均要贴春联，张灯结彩，宴请来宾。结婚的当天，男家由押礼先生、结婚娘子、唢呐班、彩礼运送职员构成迎亲步队，前去女家迎亲。迎亲步队达到女方家后，出嫁女人告别亲朋，以红绫盖头覆面，上轿前去男家。迎亲花轿回至男方门前，新郎在众亲朋伴随下，亲身迎新人下轿并进入堂屋，拜六合、拜祖宗、拜父母然后送入洞房。至此，“六礼”完成，男女两边才正式结为伉俪。
朱慈炅作为天子，天然是要带头遵守《大明律》，纳采、问名、纳吉、纳征、告期和亲迎一样都不能少，只是最后的亲迎他不必亲身去皇后家驱逐，而是派出昌大的迎亲使团代他去迎亲，他只要在皇宫中等就行了。
这前来观礼的人也很多，不但有朝廷大臣，王公贵族，另有属国的使团，欧陆的使团恰好有大部分都留在大明学习汉语，也被请来观礼了，特别值得一提的是三个属国朝鲜、东洋、琉球都是王太子亲身带队，前来观礼，以示对大明的尊敬。
这皇上结婚请的媒人天然需够分量，要说大明现在除了皇室成员，最够分量的就三个，一个是镇国公太傅孙承宗，一个是礼部尚书太师徐光启，另有一个就是镇南王郑芝龙。
这个时候，秦良玉也早已率百口长幼，在大门口跪接迎亲步队，迎亲使者大声宣诏，鼓乐声中，锦衣卫轿夫把皇后礼舆、龙亭，抬入前院，再由寺人抬到后院的“绣楼”前，按钦天监官员指定的“吉利方位”停放。
为甚么是忠贞侯府呢？要说这秦明月的出身也非常凄苦，他父亲秦民屏早在天启四年（公元1624年）就在安定奢安之乱时为国捐躯了，他两位伯父更是早在泰昌元年（公元1621年）就在浑河大战中与后金铁骑血战身亡，秦家上一辈此时竟然已无一名男丁，唯独剩下她的姑姑秦良玉，以是她只能住进忠贞侯府，等候皇上来迎娶了。
这请期即议订婚期，结婚日期由男家请人择订，婚期择定以后，由男方以父母的名义誊写《请书》派媒人特地送达女方。女家获得请书，若对婚期无贰言，双便利商讨男家应过彩礼多少及结婚有关事项。
这问名即扣问女方姓名和出世日期，通过“纳采”女方承诺议婚后，男方家主动将写有男人姓名、出世年代日时的《庚书》，请媒人送往女家，并扣问庚书。两边庚书互换后，男方请算命先生推算“命相”是否合适。合则开亲，分歧则作罢。
乐曲声中，郑芝龙和毕懋康接过代表天子的旌节、捧着皇上御赐的圣旨带着大队人马敲锣打鼓，赶往忠贞侯府。
纳吉和应征过后就是请期了，婚礼最后定在十仲春二十四日，取了个黄道谷旦，双喜临门之意，这所谓的双喜不是因为二十四号这天是圣诞节啊，明朝那会儿还不兴圣诞节，这个二十四号算的骨气是传统骨气，小年。
这皇上纳采和问名天然没有人敢分歧意，所谓的纳采和问名也只是个情势罢了，当郑芝龙和毕懋康穿戴大红号衣，带着仪仗队、鼓乐队，押着数车礼品，吹吹打打、浩浩大荡赶到忠贞侯府时，忠贞侯秦良玉已经在大门口跪着等待多时了。
纳吉和应征就没甚么好说的了，都是郑芝龙和毕懋康去筹办的，朱慈炅尽管掏钱，对于秦明月和秦家他天然不会吝啬，不说别的彩礼，光是黄金就是十万两，白银更是一百万两，其他珠宝金饰无算！
这应征即送聘礼正式订婚，男家收到女家允书后，择谷旦携礼品由媒人伴随男家父子到女家拜认亲家正式订婚，女方则回敬将来的半子双数的礼钱，这时女子需通过媒人回赠男人以本身亲手缝做的鞋子或绣帕等为订婚信物。