政治方面。明朝自洪武年间便对官员们实施精简政策，并且薪水微薄、乃至于常常以货代薪。遵循史料记录，郑和下西洋时候带返来的香料，一向到万历初期还作为官员们的薪水予以发放！几近将将够赡养一家人、没不足钱来迎来送往逢迎下属的官员们，天然是想方设法增加支出、贪腐成风！
毛烈的打算就是趁着双屿被填、江浙一带丝绸销量大跌的机遇，招揽一批丝女绣女来毛庄停止构造全庄妇女们织绸刺绣，将毛庄打形成明朝的一个手工制造和专业刺绣的庄园。
至于那些矿工，毛烈打算招出去临时作为壮劳力利用，毕竟毛庄四周也没有甚么矿产资本。矿工们都是处置重体力劳动之人，能够说是个个身强力壮，招收出去后哪怕是作为仆人也是一件不错的事情。
再加上官吏人手严峻不敷，底子有力对处所上构成有效的办理，导致地盘兼并之风横行、流民题目得不到有效的处理。
除了毛庄这三千多亩地步、千户人家，毛烈再没有扩大的能够，乃至还要面对着地盘丁户被夺的伤害。
并且，新的刺绣体例一日不能胜利，毛烈就不能大张旗鼓地在宁波城复兴建作坊。毕竟现在的毛家恰是极度衰弱的时候，任何一点的风吹草动就能将毛家倾于一覆！
作为一个从后代来、熟知这段汗青的人，毛烈深深地晓得王门心学确确实在合适了中汉文明生长的趋势。而这，恰是毛烈毫不踌躇地拜在荆川先生唐顺之门下的启事。
想来想去，毛烈发明本身只能从不太显眼、不占甚么园地的手工技术开端动手了。
没有了扩大地盘的能够，那些需求园地的大型工坊就不能建立；丁户能够被夺而导致的职员流失，也使得毛烈没法放心把体系中记录的先进技术拿出来利用。
毛烈常常想起本身所处的这个期间，都会有一种沉重的汗青沧桑感。
文明方面。在明成祖朱棣的御临下，以程朱理学为标准，汇辑经传、集注，编为《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》等册本，诏颁天下，即所谓“合众途于一轨，会万理于一原“，作为治国齐家的同一法理和原则。程朱理学因而便获得了独尊的职位，就像汉朝当时的“独尊儒家”。
只是，现在是大明嘉靖二十七年，也就是后代公元编年的1548年，后代中国四大名绣还未成形。驰名的刺绣还只要蜀绣、苏绣，粤绣方才开端立名、但还没有达到两大名绣的那般名誉，湘绣则更是要到清朝末期才显名。即便是现在驰名的蜀绣、苏绣，其刺绣还是根基因循了宋朝以来比较写实的气势。一些艺术刺绣固然在宋朝绣画的根本上略有晋升，但晋升的程度亦是有限。
至于木工，江南以及福建、广东一带的木工几近个个都是船工，既会打造补缀木质东西、又会造船修船。毛烈打算用他们来帮忙庄子里制造器具、补缀渔船，别的另有个谨慎思，就是找几个知心的木工来研讨一下海船。出海经商也是毛烈为毛家的将来选定的一条门路。
毕竟现在的大明，固然履行的是海禁政策，但是所谓民不举官不究，只要不是太出风头、再给官府以及巡检司一些油水，官府还是会睁一只眼闭一只眼的。
毛烈晓得，本身自向来到这个期间、自从拜入王学门下开端，就必必要真真正正空中对实际，在这个期间里做出一个穿越之人应当做到的事情：窜改大明朝的弊端，使得中华民族不要像后代汗青中那样，在明朝灭亡后堕入数百年的暗中沉湎；中汉文明，也不要被扭曲成阿谁模样；中华民族，也不要像后代那样麻痹不仁！