经济方面。明初期间，因为人丁较少、地盘荒凉，再加上峻厉的惩办败北，人们的糊口确切还算是不错。但是跟着人丁的增加、官宦贵族数量的增加，地盘开端不敷利用了。
绣女们几近个个都是在丝绸上作画的妙手，只要毛烈将体系中存储的后代刺绣体例、构图体例传授给她们，做出精彩的刺绣作品的确是易如反掌。
毛烈晓得，本身自向来到这个期间、自从拜入王学门下开端，就必必要真真正正空中对实际，在这个期间里做出一个穿越之人应当做到的事情：窜改大明朝的弊端，使得中华民族不要像后代汗青中那样，在明朝灭亡后堕入数百年的暗中沉湎；中汉文明，也不要被扭曲成阿谁模样；中华民族，也不要像后代那样麻痹不仁！
毛庄之前只是出产生丝，并没有纺织和刺绣的妙手，以是毛烈需求别的招收一些绣女过来。
想来想去，毛烈发明本身只能从不太显眼、不占甚么园地的手工技术开端动手了。
没有了扩大地盘的能够，那些需求园地的大型工坊就不能建立；丁户能够被夺而导致的职员流失，也使得毛烈没法放心把体系中记录的先进技术拿出来利用。
并且，毛烈本身的体貌特性，也是他在这大明保存生长的一大停滞。
除了毛庄这三千多亩地步、千户人家，毛烈再没有扩大的能够，乃至还要面对着地盘丁户被夺的伤害。
文明方面。在明成祖朱棣的御临下，以程朱理学为标准，汇辑经传、集注，编为《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》等册本，诏颁天下，即所谓“合众途于一轨，会万理于一原“，作为治国齐家的同一法理和原则。程朱理学因而便获得了独尊的职位，就像汉朝当时的“独尊儒家”。
该如何来做，毛烈内心也有了一个大抵的方向。实在也无外乎复兴王学、生长科技，但是此中的盘曲波折底子没法能够预感。