“那如果林兆恩悟不到呢？”
毛烈点头道：“毛烈必会坦诚以待。”
“其他的个两题目，别离是：你想要学习的东西是否真正合适你本身？你想要学到的东西能够给你本身或者别人带来甚么样的好处？”
毛烈点头：“毛烈正有此意！”
“并且，林懋勋还是甘心甘心肠拜你为师，你如何还往外推啊？”
“不过，想的时候，也无妨把毛烈的其他两个题目也一并考虑一下。到时候，如果想明白以后，你还想拜我为师，那么我就纳你为徒。如果想不明白，也能够返来问我、也能够去问别人，但是拜师一事就免提了。”
“所学所为不能经世济用，学来何为？做来为甚？”
“这林兆恩，毛烈承认其是个可贵的大才！但是正因为如此，才想着对其停止一番磨砺、让他从一个大才退化为一个圣贤！”
“毛烈为何不能让他在想清楚这些以后把三教合一之理弘扬出去？”
“人之赋性，非圣贤之人能够悟到。普通人焉能得知本身的赋性？你这不是难堪人家吗？”
毛烈将手向着门外一指：“此事，在毛烈看来，是完整能够决定你今后运气的大事。以是，请兆恩谨慎对待、慎重考虑。”
“而要成为圣贤，必定是需求为群众、为民族做出出色并且不成消逝的进献。以是，伏羲因为为人间留下了五行八卦而被尊为人皇；神农因为为人间留下了耕作之术而被尊为人帝；孔圣以创建儒学而被尊为圣；孟子因为民为重的微言大义而被尊为亚圣；范蠡因为让世人晓得了如何用财贿来为国度民族做事而被尊为商圣；王羲之因为让人们明白到了汉字的美好而被尊为书圣；陆羽因为让世人们晓得了茶的服从而被尊为茶圣。”
“咝~~~”
说罢，林兆恩回身大步走出客堂。
“道家也好、佛家也罢、抑或是我们儒家，所学所为毕竟还是要给世人做出些进献出来的。”
“如果兆恩思虑有得，还望先生不吝斧正。”
龙溪先生听毛烈这么一说，倒是一愣，然后点了点毛烈的脑袋：“想不到你这后生，小小年纪就这般实际、这般考虑深远全面！”
“道家不是以性为魂、以命为魄么？我们也来个修魂养魄！”
“如果他悟获得，也只能证明他没有这个才气和潜力，对我毛烈来讲也没有甚么丧失。大不了今后再费些心机来找个门徒了，只是这个门徒能不能达成我的心愿尚不能得知罢了。”
毛烈再悄悄点头道：“非是毛烈不肯，而是毛烈另有更多的事情要去做。”
“还需求有其他的东西来结实民族的体格。”
“现在，兆恩你便能够去走动、思虑去了。”
“看清楚了人间的本相，吾之民族便会不再苍茫，不会再重现宋亡之时的那般惨痛。吾之民族便会激流勇进，在这汗青海潮当中闯出一大片属于本身的天空出来！”
毛烈只好走到师祖面前，解释起来：“师祖请想，方才谈及到的三教合一，三教的大旨别离是道家的修性养命、佛家的放下屠刀登时成佛和我们儒家的修身治家平天下。”
“如果，他林兆恩能够悟到这些事理，我毛烈便能把本身关于三教合一的所得倾囊传授予他，让他去扒开覆盖在世民气中的层层雾霭，看清人间的各种本相！”
林兆恩再环身拱手，对龙溪先生和毛烈请安道：“如此，兆恩先行告别！”
林兆恩看了看毛烈慎重的神采，只好站了起来，拱手道：“既然毛先生如此慎重，兆恩便遵先生之意，出去走动一番、思虑一番。”
“以是，圣贤是做出来的，不是教出来的，更不是被人捧出来的。”