“如此一来，吾之民族才气英勇精进，自强不息。”
“以是，既然林兆恩想到三教合一之事，毛烈为何不能在此根本上再让他想清楚本身的定位、本身的体例、本身能够为世人留下甚么？”
毛烈点头：“毛烈正有此意！”
“此三者，不管是哪一家，终究的目标都是成为圣贤。”
“而要成为圣贤，必定是需求为群众、为民族做出出色并且不成消逝的进献。以是，伏羲因为为人间留下了五行八卦而被尊为人皇；神农因为为人间留下了耕作之术而被尊为人帝；孔圣以创建儒学而被尊为圣；孟子因为民为重的微言大义而被尊为亚圣；范蠡因为让世人晓得了如何用财贿来为国度民族做事而被尊为商圣；王羲之因为让人们明白到了汉字的美好而被尊为书圣；陆羽因为让世人们晓得了茶的服从而被尊为茶圣。”
毛烈只好走到师祖面前，解释起来：“师祖请想，方才谈及到的三教合一，三教的大旨别离是道家的修性养命、佛家的放下屠刀登时成佛和我们儒家的修身治家平天下。”
“我能不能这么来想，你毛烈还要筹办从道家、佛家角度动手，来整合民族之魂？”
“让民族看清时候本相、民族强大，光是弘扬三教合一之理是远远不敷的。”
毛烈再悄悄点头道：“非是毛烈不肯，而是毛烈另有更多的事情要去做。”
“现在，兆恩你便能够去走动、思虑去了。”
“哦？这话如何提及？”
“以是，圣贤是做出来的，不是教出来的，更不是被人捧出来的。”
“不过，我王畿喜好！”
“现在的读书之人，不过是为了，考取个功名。家里有钱的，乃至还取出些银两去买上个功名。又或费钱买上个一官半职的。”
“其他的个两题目，别离是：你想要学习的东西是否真正合适你本身？你想要学到的东西能够给你本身或者别人带来甚么样的好处？”
林兆恩身影分开了客堂，龙溪先生才又开口道：“毛烈，你为何要出这些题目？”
“看清楚了人间的本相，吾之民族便会不再苍茫，不会再重现宋亡之时的那般惨痛。吾之民族便会激流勇进，在这汗青海潮当中闯出一大片属于本身的天空出来！”
“那如果林兆恩悟不到呢？”
“这林兆恩，毛烈承认其是个可贵的大才！但是正因为如此，才想着对其停止一番磨砺、让他从一个大才退化为一个圣贤！”
“圣贤，并非是一个称呼，而是实实在在地为民奉献。奉献到了，不管被不被人承认、都是圣贤；没有奉献或者是奉献不敷，不管有多少人奖饰，都会跟着时候的流逝而暴露其本来脸孔。是故，品德经中才又绝圣弃智的说法。”
龙溪先生倒吸一口寒气：“应德这是如何找到你这个有这么大胸怀、这么大野心的妖孽呀！？”
“还需求有其他的东西来结实民族的体格。”