林延潮将题目都抄在稿子上，然后才看起这首道五经题的题目，上面写着九个字‘文王卑服即康功田功’。
周公制礼作乐后，将大权完整交给了周成王。而无逸一篇，是周公警告成王，为君者，不要妄图安闲。
院试测验还是一道五经题，一道四书题，一道五言八韵诗，一道书判。
当然如果本身这一经获得陶提学承认，那么一府以内，本身于尚书一经，有所小成，传授童生以下没有题目。
考房里很多考生们哗然了。
美服不敢崇，以是重民事也。夫文之所卑者服，而所不敢卑者功也。
当下书吏们举着题目牌在考房中的甬道间走动。
林延潮看过他数篇文章，能够说是重义理。重考据，重辞章，与他的榜眼兄长陶大临各有所长。
这句话出自尚书的《无逸》一篇。
遵循考场上重八股，重首场。重首题的传统来讲，本来都是四书题而为首题。如此奉告士子们，我们遵循四书取士，五经定排名坐次的端方来。
林延潮停下脚步道：“大宗师有何示下？”
林延潮深思这一题破题并不难，难就难在如何写出本身程度。
至于院试糊名，陶提学提示本身不能包过，本身毫不在乎。既是下了这考场，他就有实足的信心，他可不止是为了进学，取秀才来的。
衙役都是退下，改由兵卒巡场，这兵卒都是从外埠调来的。这明显是为了制止都是本地人的衙役，受士子托请而舞弊。
很多功底不踏实，只求附于榜末的考生都是苦练四书题。但对于本身本经就较忽视了。可陶提学这么不按常理出牌，这些考生才是真正惨了。
林延潮提着考篮，从龙门下走过，搜子按例对林延潮停止查抄一番后，就放了畴昔。
但是这一次首题换成了五经题，那么端方就改成五经取士，四书定等次了。
这倒是令林延潮松了口气，看来本身与陶提学的文风就差不太多了，那么便能够直抒胸臆地写了，不必再想着以文章逢迎别人的口味了。
兵丁们已是大喝道：“谁再敢鼓噪，以扰乱考场定罪！”考房里的声音这才没了。
不久考生入内结束，考棚闭门锁钥。