这一日，皇太子的仪仗驾临箔子胡同，让整条街都喧闹了起来。
这个时候，朱慈烺身边的吴忠道：“这位大人，咱家心中有些迷惑，不晓得大人可愿为咱家解释一二？”
他们谁也想不到，汉经厂这个存在感极低的十八线皇家机构，皇太子竟然亲身到临！这是皇明二百多年破天荒头一遭的事情啊。
汉经厂的典簿事情量也极少，每天有大把时候研讨学问，史志东没事能够写写文集甚么的，写的不错的还能本身印刷几本，青史留名。
其实在汗青上，不管是在明朝，还是在清朝，活版始终都没有超越雕版印刷，雕版印刷直到清朝灭亡前才退出中国印刷舞台。
我们皇家的汉经厂用的活字版就是铜模，除了汉经厂，早在百年前，经济繁华的江南一带已经开端风行铜活字印刷。
见皇太子问话，史志东恭敬道：“回禀殿下，汉经厂的印刷雕版和活版都有，不过雕版的应用比较多，因为宫里要求印刷的经文和册本，我们这里大多有刻好的雕版，印刷起来极其的便利，除了一些急用的新经文和小稿件，才会用活字版印刷。”
汉经厂的管事叫史志东，本年四十六岁，是个六品典簿，举人出世，因为文墨还算不错，又晓得佛经，且在都城中有些干系，这才好不轻易在汉经厂混个一官半职的。
后代北京西城区西四北三条的那座古寺，恰是面前这座皇家寺院，只不过颠末时候的腐蚀，汗青的变故，后代的这座寺庙钟鼓楼早已被裁撤。
怀着如许的心态，史志东在汉经厂一干就是二十年，对汉经厂的事的确是了如指掌。
大千佛殿内的铜五方佛已迁徙至法源寺供奉，其他佛像已经没有了，天王殿、大千佛殿、前西配殿则是被一些商店当作了堆栈，其他殿宇也被当作了民居。
朱慈烺心道，这个史志东倒是有几把刷子，能够一用。
现在举人不值钱，想混个正儿八经的差事非常的不轻易，有官做就不错了。
记得汉经厂来过最大的官仿佛是司礼监从四品的右少监，阿谁死寺人还是来奉旨催促印刷佛经的，一副很牛逼的模样。
吴忠作了一揖，道：“咱家懂了，多谢这位大人解惑。”
护国圣祚隆长寺中心另有一尊高近五米的铜铸佛像，下有千瓣莲座，每瓣都铸有一尊小佛，被称为“千佛绕毗卢”。
朱慈烺点点头，也能了解，所谓的雕版，就是事前在板料上雕镂好字，印书的时候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下。
庙门面阔一间，石门额上刻有“敕建护国圣祚隆长寺”，朱慈烺略微游移了下，终究决定进寺看看。
见这位皇太子身边的公公问话，史志东哪敢回绝，忙道：“公公请讲，下官知无不言。”
雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中前期开端遍及利用，宋朝固然发明了活字印刷术，但是遍及利用的仍然是雕版印刷术。
传闻皇太子的仪仗将要驾临汉经厂，汉经厂的典簿立即叮咛将厂里厂外全速打扫一遍，然后带着统统官员和工匠站立在大门百米处驱逐皇太子的到来。
大寺坐北朝南，几个大殿修建气势恢宏，香火畅旺，寺中有高大的钟楼，范围弘大、气象宏伟，颇明显朝气势，
昔日的佛门圣地，后代已经成为芸芸众生居住的大杂院了。朱慈烺感慨，战役和王朝更替，使很多少中汉文明惨遭摧毁。
在分开了护国圣祚隆长寺后，朱慈烺直接让仪仗前去此行的目标地——汉经厂。
吴忠猎奇道：“咱家虽出世贫贱，却也晓得故宋有人发明了活字印刷术，可为甚么这活字印刷术比雕版印刷术先进，大师还用雕版印刷呢？雕版需求事前花两三个月的时候去纹刻，应当没有活字印刷费事吧？”