李斯主张肃除诸侯宗室宗亲，不是没有他的事理。山东六国，立国几百年，各国宗室在官方仍然有相称大的号令感化。天下一旦有事，这些宗亲，就会被抬出来作为旗号，登台露面。
“啪”一声，沉寂的夜晚里，铜灯里的灯芯炸出了纤细的声响，拉回了蒙恬的思路。
蒙恬挥手划了一个大圈，从北到南，从西向东：“百家争鸣以来，天下归于一，乃诸子百家共同的胡想，眼看现在就要实现了，韩子却自绝于天下，自绝于天下黔黎，蒙恬窃觉得，韩子跟儒生普通迂也。”
“司马法有云，灭其国，爱其人，灭之可也。秦军攻灭韩国，秋毫无犯，韩国宗室得存，韩子为何始终耿耿于怀呢？”
韩非平生最看不起儒生，说他们只晓得摇唇鼓舌，却拿不出实际处理题目的体例。孟子会晤梁惠王的时候，梁惠王谦虚请教让国度强大的体例，孟子却指责梁惠王一心求利，心中不怀仁义。
秦末动乱的时候，各支兵变的步队里，经常见到韩王信、魏王咎、齐王田荣的名字。这些人能够活着，很多亏秦人没有对他们停止清理。
“郑国国小民弱，谨慎的奉养六卿，还不是还是灭亡在韩氏的手里。”
蒙恬有些拿不定主张了。
韩非躺在榻上，望着有些乌黑的屋顶，没有正面答复蒙恬的题目。他用心研讨法家学说，对于法家的霸道思惟，从心底里附和。
想到这里，蒙恬取出了怀中的舆图，展现在韩非面前：“秦国东出函谷，兼并六国，六国没了，秦国又何尝没有窜改呢！七雄归并而成的国度，已经不是纯真的秦国，而是一个极新的国度。这个新的国度，仿佛初生的婴儿，该接管如何的学步，韩子的心中，莫非就没有任何的设法？”
韩非学富五车，蒙恬口里的疑问，韩非内心天然晓得。
“儒生天然不能和韩子比拟。”
中国的前人，素有天下观，没有国度观。早在夏朝的时候，各国的人才，就有了自在活动的传统。
后代开政协集会的时候，本来百姓党内的很多元老，不顾艰巨险阻，主动北上插手当局的构建。韩非用心研讨法家学说，集大成于一身，蒙恬不信赖，韩非没有参与构建极新国度的动机。
进入战国，主动兼并他国，获得严峻胜利的国度，胜利跻身战国七雄，而失利的国度，则成为了七大战国的盘中餐。
自武王分封天下诸侯后，各国之间的兼并就没有停止，只不过从春秋前期开端，天下兼并的趋势变得更加狠恶。
郑国长年蒙受晋楚两国践踏，国度疲敝。韩氏立国后，火急的想要郑国这块地盘，而郑国刚好气力强大，抵不住韩国的打击。提及来，郑国还是姬姓国呢。
到了春秋战国，各国之间的人才活动更加频繁。此处不留爷，自有留爷处。很多人在本国冷静无闻，到了他国后，却干出了一番轰轰烈烈的奇迹。
“不要拿我和儒生相提并论。”
“武王灭商后，分封天下八百诸侯，又都去了那里？”
楚国受封的时候，爵位为子爵，只要戋戋五十里地。厥后周遭五千里的楚国，皆为兼并而来。
韩非当真不在乎韩王安的性命？还是用心采纳分歧作的态度？
兼并，对他国而言，或许是一种伤害，但对主动兼并的国度而言，却代表着一种进取精力。
春秋期间，百家争鸣，相互之间争辩得不亦乐乎，但仍有部分共同的文明认同。
韩氏立国后，当即出兵攻打郑国，史乘上记录得明显白白。战国期间，韩国的都城，本来就是郑国的都城，证据确实，张良话到口里，却不晓得该如何辩驳。
蒙恬感觉如许冷场有些不好，总要找些话来讲。