很多士人，不介怀入仕他国，但也有人怀着朴实的国度观，将生命奉献给本身的国度。楚怀王期间的屈原，如果他情愿，能够学巫臣投奔他国，但屈原最后却甘愿投汨罗江而死。
韩非躺在榻上，望着有些乌黑的屋顶，没有正面答复蒙恬的题目。他用心研讨法家学说，对于法家的霸道思惟，从心底里附和。
韩非平生最看不起儒生，说他们只晓得摇唇鼓舌，却拿不出实际处理题目的体例。孟子会晤梁惠王的时候，梁惠王谦虚请教让国度强大的体例，孟子却指责梁惠王一心求利，心中不怀仁义。
韩非当真不在乎韩王安的性命？还是用心采纳分歧作的态度？
“韩国事秦三十余年，出则为扞蔽，入则为席荐，不成谓不经心，可秦国仍然妄图韩国的一郡之地，举兵而灭之，如何让民气服口服。”
李斯主张肃除诸侯宗室宗亲，不是没有他的事理。山东六国，立国几百年，各国宗室在官方仍然有相称大的号令感化。天下一旦有事，这些宗亲，就会被抬出来作为旗号，登台露面。
韩非深恨本身晚生了百来年，如果赶上韩国汗青上的明君韩昭侯，韩国何尝没有图强的能够。秦国商鞅变法后，韩国连战连败，丧师失地，再也没有规复元气的能够。
“武王灭商后，分封天下八百诸侯，又都去了那里？”
韩非学富五车，蒙恬口里的疑问，韩非内心天然晓得。
夏朝末期，伊尹离夏入商。商朝末年，吕公望投奔西周。这两人在后代，固然没有尧舜禹那样的贤人职位，但却被奉为帮手国君的贤臣良相，没有人指责他们背弃故国之举。
韩非睁大了眼睛，对着蒙恬瞋目而视。
到了春秋战国，各国之间的人才活动更加频繁。此处不留爷，自有留爷处。很多人在本国冷静无闻，到了他国后，却干出了一番轰轰烈烈的奇迹。
楚国受封的时候，爵位为子爵，只要戋戋五十里地。厥后周遭五千里的楚国，皆为兼并而来。
“韩子见察深明，心中该当明白，以秦国目前的态势，天下当归于一的抱负，不久就会呈现。”
“不要拿我和儒生相提并论。”
韩非曾在楚国兰陵就学，屈原的传说，天然不会陌生，或许，他恰是想要学习屈原，为韩国的幻灭，而心灰意冷。