呃,这片地盘上人丁比大明还多呢,保守估计一点五亿,他得杀到甚么时候才气杀完啊!还是做为经济殖民地停止压榨,然后偶尔搞个小饥荒,漫衍个小瘟疫,这个比较划算一些。
而亚齐无人敢抵挡。
而以这类体例来处理,无疑是最好不过了。
这三家倒也很利落,归正他们都清楚,大明不管如何贪婪都不会抢他们的破处所,只是称臣献点土特产罢了。
然后三家的使者别离乘坐明军的内河战舰南下,带着土特产觐见杨天子了。
就连亚齐苏丹都以最快速率跑到圣祠,找那边的祭司迫不及待皈依了圣教,当他带着日月徽叩拜在杨天子脚下以后,也如愿以偿地被册封为亚齐国王,然后正式列入了大明藩王的行列。为了记念这一名誉时候,一样也是为了让后代铭记圣神来临亚齐显现神迹的巨大事件,亚齐国王殿下还宣布将班达亚齐改名永顺,意义是永久归顺大明,并且在永顺城圣神来临处建一座九丈高的圣像。
这内里实在真正有点气力的也就是阿洪王国,或者本来汗青上的阿萨姆,这些已经开端印度教养的傣族人节制着布拉马普特拉河谷的敷裕平原,此前和莫卧儿人多次产生战役,但莫卧儿人也没有能够征服他们,反而不得不承认了他们的du立性,并且两边以玛纳斯河为正式的版图,现在明军跑来狂揍莫卧儿人,阿洪人正高兴着呢!
不过他们这段时候也没闲着,在内河第一舰队达到后,明军分出一支小军队沿着贾木纳河北上,在孟加拉军共同下,敏捷收伏孟加拉北方各地,同时持续向上游进入阿洪王国,乃至还派出使者一向到达喜马拉雅山下的哲孟雄也就是锡金和不丹两个部落,然后向这三家宣布了大明天子要求他们称臣进贡的圣旨。
杨天子,或者现在官方风俗称呼的圣神,在永顺城的行宫里逗留了十天赋分开,而他的下一站是锡兰。
究竟上现在杨丰对印度并没有太大野心。
都到他这类身份了,谁还不明白这点事儿呀,不过就是一个思惟节制的东西罢了,他的确不必然本信赖瑶池,他也的确不必然本信赖杨丰是神,但他也一样不必然本信赖那一堆chu女的天国,话压服侍好了杨丰他不消死了就一样能享遭到那一堆chu女。一样他也不必然就真多么信赖老穆,说到底谁对他无益他就信谁,现在的环境是老穆那边必定已经没戏了,以是就算他丢弃老穆也不会有甚么伤害,但他如果不信杨丰的话,那他指定看不了几天的太阳了。
总之就是尽统统能够完美本身的防备。
好吧,他这座比缅甸都城阿瓦那座又高了一丈。
说白了,印度最合适的角色是经济殖民地。
这里是锡兰经略使驻地。
既然如许,那他为甚么不换一尊神灵供奉?
至于信奉甚么的……
这个国度固然小,但倒是出了名的难缠,荷兰人一向到一八七三年才占工头达亚齐,但和亚齐人的游击战乃至又持续了整整三十年,实际上直到一九一三年才正式兼并为殖民地,可想而知这帮家伙是多么能打了,他真要想以武力窜改他们信奉,恐怕还得筹办死个几万兵士,这很明显是不划算的。
别的不说,一个盐就能玩死他们。(未完待续。)
当然,他就算有野心也没用。
达到锡兰后,杨皇上在科伦坡或者现在的名字昭武府的皇城行宫内,召见了一下锡兰国王并且体贴了一下处所匪患,趁便鼓励了他几句,然后就把这家伙打发还了康提,固然这时候从昭武到康提有公路连接,但因为那处所秃顶横行并且另有佛牙,以是杨天子还是没兴趣畴昔的。紧接着他就开端沿印度东部的海岸线北上,一个个观察那些明军的殖民据点,趁便向那些印度du立或者还没du立的王公们显现一下大明的军威,果断一下他们作壁上观的决计。