说白了他就是在复制英国统治印度的形式。
总之就是尽统统能够完美本身的防备。
总之，就是和对于藏区一样。
没甚么大不了的。
既然如许，那他为甚么不换一尊神灵供奉？
就连亚齐苏丹都以最快速率跑到圣祠，找那边的祭司迫不及待皈依了圣教，当他带着日月徽叩拜在杨天子脚下以后，也如愿以偿地被册封为亚齐国王，然后正式列入了大明藩王的行列。为了记念这一名誉时候，一样也是为了让后代铭记圣神来临亚齐显现神迹的巨大事件，亚齐国王殿下还宣布将班达亚齐改名永顺，意义是永久归顺大明，并且在永顺城圣神来临处建一座九丈高的圣像。
当然，他就算有野心也没用。
当然，这与大明无关。
说白了，印度最合适的角色是经济殖民地。
这里是锡兰经略使驻地。
至于信奉甚么的……
那又不是枚银币。
哪怕他把全部印度全推平了，海内老百姓不过来移民，他也一样是白搭力量，他之以是搞巴哈杜尔沙，只是为了让莫卧儿帝国崩溃罢了，然后把印度变成几十乃至像本来汗青上一样，变成五百六十个土邦，如许才便利于他今后的节制。
在打击玄策城惨败以后，巴哈杜尔沙也算领教了明军那可谓变tai的防备才气，既然如许他必定不会持续玩这类他杀战术，归正他的目标就是挡住明军，而打不下穆尔西达巴德，明军也不成能持续进步，以是他这段时候就是以穆尔西达巴德为中间，批示他的近二十万雄师，别的另有多量征调的劳工，在那边挖壕沟修堡垒乃至拿铁链子在恒河上玩铁索横江。
更何况北边明军已经进驻藏区，东边明军已经进驻缅北，西，南两边明军节制了孟加拉，他们完整处于大明的包抄中，哪另有抵挡的资格？
不过他们这段时候也没闲着，在内河第一舰队达到后，明军分出一支小军队沿着贾木纳河北上，在孟加拉军共同下，敏捷收伏孟加拉北方各地，同时持续向上游进入阿洪王国，乃至还派出使者一向到达喜马拉雅山下的哲孟雄也就是锡金和不丹两个部落，然后向这三家宣布了大明天子要求他们称臣进贡的圣旨。
而明军一样不急。
而此时孟加拉火线，两军仍然保持着对峙状况。
除此以外这一带另有也不属于莫卧儿帝国的因贾提亚，卡查里两个小国，说是国，实际上也就是些土著部落，前者以西隆高原的山民为主，后者就以若开山脉为主了，在他们南边另有阿拉干王国，也就是缅甸西南角一带。这些都是穷山恶水，大国征服后的收成还不如征服过程中丧失大的处所，根基上也就当他们是一枚粘了屎的铜板，当然有捡起来的代价，可为一块铜板粘一手屎究竟值不值得就不好说了。
而一样杨丰也获得了想要的。
不要给他们当代文明，就让他们活着世代代的愚笨无知中保持他们的原生态吧！
以是杨丰对他们的原则一样是让他们持续当一块沾了屎的铜板，躺在路边的暗沟里，冷静等候在光阴中腐臭吧！
以是他对印度南部那些乱七八糟的权势，又是罗阇，又是纳瓦布，又是摩诃罗阇之类家伙都不筹办逼迫太过，只要勾引他们别离du立就行，然后渐渐以各种体例逼他们臣服变成属国。
达到锡兰后，杨皇上在科伦坡或者现在的名字昭武府的皇城行宫内，召见了一下锡兰国王并且体贴了一下处所匪患，趁便鼓励了他几句，然后就把这家伙打发还了康提，固然这时候从昭武到康提有公路连接，但因为那处所秃顶横行并且另有佛牙，以是杨天子还是没兴趣畴昔的。紧接着他就开端沿印度东部的海岸线北上，一个个观察那些明军的殖民据点，趁便向那些印度du立或者还没du立的王公们显现一下大明的军威，果断一下他们作壁上观的决计。